Батюшка Рафаил! Письмо № 1 от (06.01.2008г.)
Поздравляю вас с праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Телевизор для меня по временам становится лакмусной бумажкой — трудно оторваться. Обратил внимание, после просмотра, охлаждается молитвенное делание, сама молитва выходит на поверхность, слова молитвы произносятся с некоторым запинанием, а некая скрытая сила вновь и вновь призывает — не спеши, не уходи, сейчас классный фильм начнется, по окончании футбол, и.т.д.
Батюшка Рафаил!
Прочитал преподобного Исихия пресвитера Иерусалимского «О трезвении в молитве», которую порекомендовали, не только прочитал, но и к практическому усвоению приступил: «Тот истинный монах, кто держит трезвение, и тот истинный трезвенник, кто в сердце монах, у кого в сердце он да Бог».
С удовольствием встаю на утреннюю молитву до рассвета, или с первыми признаками рассвета, в это время суток вокруг тишина, по сей причине ум не отвлекается со слов молитвы на внешнее, потому слова молитвы поглощаются вниманием, сердце внимает произносимому. Великий Давид говорит: «Полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея (Пс. 118:62)». А ему, последуя, Павел и Сила в полунощи хвалят Бога в темнице (Деян. 16:25). Время молитвы занимает в среднем два часа. Усталости тела, (от неудобства сидения), в последнее время не замечаю.
По мере того, как успокаивается дыхание — по телу разливается легкость, правда само тело начинает мерзнуть, поэтому сижу спиной прижавшись к батарее и все равно сильно мерзну. А молитва опускается и опускается куда то в глубины сердца и наконец наступает момент, когда « близ Господь» и молитва идет, а дыхание отсутствует, или выражу мысль по другому – молитва становится дыханием и для тела. Что удивительно – внешнее перестает быть поглощаясь внутренним. Наступает момент, когда молитва начинает подниматься из глубин сердца, и вдруг осознаешь, что устал. Начинаю молиться «О Здравии» и «О Упокоении » поименно. Остальное время до 7 утра заполняю чтением. Правда в иные дни не идет молитва, или какая то сухая, оттого что сердце не впускает в себя молитву.
Батюшка Рафаил!
Страсти молитвой Иисусовой поутихли, но не изгладились. Можно, и дома сидя, скитаться помыслами вне, а можно, находясь на рынке, соблюдая трезвение, быть как бы в пустыне, непрестанно молиться Богу и не воспринимать чувствами тех мятежей, какие производятся в душе чувственными предметами.( Свт. Василий Великий).
Одно дело, благодатью Божией «держать» молитву, а иное противодействие помыслам и страстям. Это значит борьба с самим собой, с накопленным багажом. И здесь победителей нет, непрестанной практикой обретается молитвенный опыт. Иной раз откроешь рот в храме, и жалеешь о происшедшем, явная радость для языка, горе для души. Отсюда формируется опыт одиночества среди людей. Внешняя молитва не дает опыта внутренней брани, эту брань мысленная раскрывается молитвой Иисусовой умом произносимой: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешного». Ум — это некая колесница, увлекающая душу либо к Богу, либо к диаволу и делам греха. Основополагающее учение святых нашей Церкви заключается в том, что исцеление ума достигается его хранением, его соблюдением, которое носит имя трезвения.
«Именно хранение ума может силою Христовой превратить людей из грешных, непотребных, нечестивых, невежественных, неразумных и неправедных в праведных, благопотребных, чистых, святых, разумных. Кроме того, хранение ума позволяет людям «созерцать таинства и богословствовать» (Преп. Исихий, пресвитер иерусалимский. Добр. Т.2 С.195). Через соблюдение ума человек очищается, освящается и становится достойным богословствовать».
Исихий Пресвитер уделяет огромное внимание молитве Иисусовой, поскольку она очищает ум от вредных помыслов. Когда человек страдает от вредоносной пищи, он принимает рвотное средство и извергает ее. Такое же значение имеет молитва для оскверненного ума. «Так и ум… поглотив принятые им порочные помыслы и почувствовав душевредную горечь их, поспешит молитвою Иисусовою, из глубин сердца возглашаемою, извергнуть их вон и далеко отбросить их от себя» (Добр. Т.2. С.199). Следовательно, задача очищения ума заключается не просто в нахождении проникших в него помыслов, но в их отвержении, которого можно добиться не логическими рассуждениями и анализом, но только молитвою Иисусовой. Когда мы говорим «молитва», то имеем в виду действие Святого Духа, приходящего в сердце при поминании имени Христова. Не случайно святитель Григорий Палама подчеркивает, что деятельность ума, состоящая в помыслах, легко очищается «у упражняющихся в молитве, в особенности однословной». Когда человек предается молитвенному деланию, деятельность ума исцеляется. Помыслы прекращаются, но это не означает чистоты всей души. Сила, рождающая эту деятельность, не может очиститься, пока не очистятся «и все другие силы души». Эти силы надлежит очищать воздержанием, любовью и так далее. Иначе человек, поверивший, что уже очистился, впадает в прелесть ( Добр. Т.5. С.301). Такому очищению очень способствует воздержание от сна, то есть бдение: «Бодрственное око очищает ум» (Леств.24:4).
Батюшка Рафаил!
Не раз задавал себе вопрос – почему в православном христианстве отсутствует практика Иисусовой молитвы? Строятся монастыри, возводятся храмы, а основы православия – молитвы внутренней нет. И что самое ужасное, никому из иерархов до этого дела нет. Еще в 14-м веке преп. Григорий Синаит жаловался, что он обошел всю гору Афонскую и между тысячами иноков нашел только три сосуда благодати, которые имели некоторое понятие об «умном делании». Святитель Игнатий Брянчанинов сто лет тому назад писал, что «ныне они так редки, что можно безошибочно сказать – «их нет».
За трапезой в храме молодой иерей Сергий рассказывал что пытался сам по книгам освоить эту молитву, но не далась. Из этого вынес заключение – померла, так померла. Можно смело утверждать, в дальнейшем никого из прихожан он не благословит на данное делание. Вот такое мнение сложилось среди белого священства. Ребята из других приходов ездят трудниками по монастырям России и везде одна и та же ситуация — никто из монахов молитвой Иисусовой не молится, а если и пытаются некоторые из них, то все это в зачаточном состоянии.
Батюшка Рафаил!
Простите за длинное письмо — мысли вслух, от одиночества хоть на луну вой по временам. Сохранять веру, соблюдая заповеди, сложно, в мире другие ценности, далекие от православия, они и диктуют, навязывая свои правила игры. Это некая искусственная воронка засасывающая общество, а мы и рады этому.
С Уважением Виктор г. Воронеж
Дорогой Виктор!
Поздравляю с Праздником Рождества Христова! Желаю хранить и взращать внутренний сад своего сердца, и следить, чтобы невидимые змеи через помыслы не пролезли бы в его ограду! Древние экзегеты говорили, что Ева – это образ нашего чувства, а Адам – ума. Демон прельщает человека через чувства, а затем чувства действуют на разум и делают его своим орудием. Поэтому, кроме бдения – наблюдения за помыслами, святые отцы называют еще второе свойство истинной молитвы – трезвение, то есть сохранение наших чувств от фантазий, планов, и привязанностей. Очень хорошо, что вы читаете преподобного Макария Великого – это духовный огонь из египетских пустынь, переданный потомкам. Надо сказать, что творения Макария Великого постигаются через молитвы, иначе их внутренний смысл остается сокрытым. Подвижнические слова святого Василия Великого больше обращены к разуму; там нет тонкого описания внутренних состояний, как у преподобного Макария, но даны широкие, точные очертания подвижнического пути. Это словно карта в руках путника, руководствуясь которой трудно заблудиться. Под духовным разумом я подразумеваю не рассудок, а ум – свет, который дан природе человека. Я считаю, что в наше время есть делатели Иисусовой молитвы, но они прячутся, они как бы боятся говорить громко о том, что для них самое сокровенное, как боятся вынести огонек на ветер. Иисусова молитва чем-то напоминает Рождество Христово в вертепе человеческого сердца. Храни вас Господь. Архимандрит Рафаил.
P.S. Согласен с вами, что Иисусова молитва и телевизор – не совместимы друг с другом. Можно за один час у экрана телевизора потерять то, что накопил в течение долгого времени. Телевизор приводит душу в состояние, диаметрально противоположную молитвенного умиления и тишины. Может быть прочтете мою статью на сайте о телевизоре, которая помещена в разделе «Демонизм и общество».
Автор публикации
