Что значит быть христианином?
Мы не просто верующие или религиозные люди, которые верят в Бога и следуют определённым правилам. Христиане осознают, что Бог явился нам в человеческом облике, мы сердцем восприняли Его, и благодать нам открыла (ср. Мф. 16:17), что это Тот, Кто создал вселенную и нас, Кто является источником бытия всего сущего и поддерживает наше сердце и сердца близких. Он — основа всего (Ин. 1:3–4). Иисусова молитва выражает стремление быть постоянно рядом с Христом (ср. 1 Фес. 4:17), видеть Его и следовать за Ним (Мк. 10:47–52). В наши дни верующие христиане всё чаще обращаются к практике Иисусовой молитвы, что вызывает радость, так как её польза неоценима.
Практически каждый христианин хотя бы раз произносил слова: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного». Иисусова молитва – одно из величайших сокровищ Священного Предания Православной Церкви. Это краткое молитвословие содержит главные евангельские истины: признание богочеловечества Иисуса Христа и Троичности Бога. Имя Господа Иисуса Христа неразрывно связано с Его Божественной Личностью. Поэтому постоянное призывание этого Имени вводит в благодатное Присутствие Божие всех, кто произносит Божественное Имя с верой, вниманием, благоговением и преданностью Богу.
Призывание Имени Господа Иисуса представляет собой исполнение всех заповедей Христовых, которые Он оставил нам. Хорошо известно, что там, где строго соблюдаются заповеди Евангелия, обильно проявляется сила таинства Креста и Воскресения Господня. Таким образом, молитва Иисусова делает тех, кто её произносит, друзьями Креста Господня и участниками благодати и радости Его Воскресения.
Никто не может сразу исцелиться и стать духовным храмом Божественного Присутствия. Причина этого заключается в том, что, по словам святого апостола Павла, «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Человек может соединиться со Спасителем Богом, только если дерзает приблизиться к Нему как «нуждающийся во враче, с сердцем сокрушенным», которое жаждет нетленного ходатайства и утешения Духа Божия. В этом и состоит цель непрестанного призывания Имени Господа Иисуса Христа, Единого Истинного и Праведного «Ходатая», Которого «мы имеем пред Отцом» и Который может нас исцелить и искупить от всякого греха и всякой неправды. Поэтому призывание Имени Господа Иисуса Христа является исповеданием Воплощения Сына Божия ради спасения рода человеческого. Одновременно с этим, оно есть выражение крайней нужды человека в исцелении и соединении с Господом. Непрерывным призыванием Имени Господа Иисуса мы исповедуем, как сказано в Евангелии от Иоанна, что без Него, Бога Спасителя нашего, Которого мы призываем в молитве, человек есть ничто и не может делать ничего.
Эта короткая, но насыщенная молитва предназначена для всех людей, независимо от того, ведут ли они монашескую жизнь или живут в миру. Священное Писание неоднократно подтверждает важность призывания имени воплощённого Сына Божия в нашей ежедневной борьбе с грехом и в контексте непрерывного общения с Ним, бескорыстной любви к Нему и спасения в целом: «Имеющий Сына имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Ин. 5:12–13); «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:6); «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю… чтобы чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Ин. 14:13–14; 15:16; 16:23–26).
Иисусова молитва — это не просто краткая молитва о помиловании грехов, а настоящее лекарство для души, поражённой страстями. В ней заключена суть молитвенного общения человека с Богом. Сатана противится этой молитве, поэтому тем, кто её практикует, необходим опытный наставник, так как дьявол будет сопротивляться. В наше время найти наставника — задача непростая, ведь их число ограничено. Однако при наличии стремления это всё же возможно.
Среди известных современных наставников выделяется архимандрит Рафаил (Карелин). Более опытного мы не найдем. К сожалению, батюшка находится в преклонном возрасте и испытывает проблемы со здоровьем. Совсем недавно он перенёс ишемический инсульт. Вчера я написал краткое сообщение его помощнику: «Христос Воскресе! Пожалуйста, уточните, как себя чувствует батюшка Рафаил». Сегодня, 16.04.2026 года, пришёл ответ: «Воистину Воскрес Христос! Виктор, состояние о. Рафаила понемногу улучшается, но говорить о полном выздоровлении пока преждевременно. Благодарим за ваши молитвы. Храни вас Господь».
У отца Рафаила имелись наставники, обладавшие значительным опытом в практике Иисусовой молитвы, которые впоследствии были канонизированы. Мне выпала честь на протяжении двух десятилетий поддерживать духовную переписку с батюшкой. Чтение произведений святых отцов представляет собой один аспект духовной жизни, в то время как живое общение с наставником открывает совершенно иную перспективу. Архимандрит Рафаил Карелин начал практиковать Иисусову молитву в 1955 году и в последние годы своего духовного пути достиг высокого уровня созерцательной молитвы, что нашло отражение в его труде «Песня Песней».
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Через призывание имени Господа нашего сердце постепенно освобождается от покрова греховных страстей. По мере очищения в сердце напечатлеваются черты Образа Господня, пока наконец они не достигнут полноты и не вообразится в сердце Образ Небесного Человека, Который есть Новый Адам.
Цель Иисусовой молитвы заключается в том, чтобы объединить ум и сердце, два ключевых центра нашей внутренней жизни, которые обычно функционируют раздельно. В повседневной жизни мы можем произносить слова с большой убедительностью и изяществом, но при этом наше сердце может оставаться далеко от того, что произносит наш рот. Однако, когда это соединение происходит, когда разум спускается в сердце, человек становится цельным в своих мыслях, словах и действиях. Такой человек наполняется добротой.
Иисусова молитва не принесёт пользы, если христианин не будет стремиться жить по заповедям и сохранять трезвение (следить за умом, мыслями и чувствами).
Аминь!
Автор публикации
