«Но тогда, не зная Бога, вы служили богам, которые в сущности не боги. Теперь же, познав Бога, или, лучше сказать, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще раз поработить себя им?» (Гал. 4:8-9)
После грехопадения Адама и Евы человечество отошло от праведного пути и предалось идолопоклонству, отвергая истинную веру и поклоняясь вымышленным божествам, что в теологии именуется язычеством. Каин является основоположником язычества.
Суть язычества не в многобожии, а в жёстком разделении людей на «достойных» и «недостойных», на господ и рабов. Сущность язычества в неравенстве, в рабстве, которое оно устанавливает между людьми. Многобожие является лишь одним из признаков язычества.
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЯЗЫЧЕСТВА В ПОСЛЕПОТОПНОЕ ВРЕМЯ
В Книге Бытие читаем о Нимроде: «Сей начал быть силен на земле. Он был сильный зверолов пред Господом; поэтому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом. Царство его составляли: Вавилон, Эрех, Аркад и Халне, в земле Сеннар» (Быт. 10: 8-10).
Нимрод: основатель первого языческого культа. Он создал первую организованную систему идолопоклонства. Нимрод основал Вавилонское царство и ввёл культ поклонения солнцу, объявив себя верховным жрецом бога Ваала (вавилонского «бога войны»). После смешения языков люди рассеялись по всей земле, унося с собой элементы вавилонского идолопоклонства.
Ассирию называли землей Нимрода, и им были основаны такие города, как Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннар, которая позже получила название земли Шумеров. Из этой земли вышел Асур и построил Ниневию, один из самых могущественных городов ассирийцев, во времена расцвета Ассирийской империи даже являвшейся столицей.
Под знамёнами Нимрода собралось почти всё послепотопное человечество. Людей Нимрод объединял как силой, так и «высокой» идеей — проектом строительства «башни до небес». Речь идёт о вавилонской башне. При строительстве башни стал применяться (впервые в истории человечества) рабский труд. И по мере того как росла высота башни, росли гордыня, самомнение и безумие царя. Нимрод повсюду строил храмы, и в них он устанавливал статуи. Сначала изваяния различных языческих божков, а затем и свои собственные статуи. Нимрод возомнил себя богом!
Нимрод в древнем Вавилоне был обожествлен под именем Мардука. У шумеров его звали Амар-уту, у греков — Зевс, у индийцев — Индра, у славян — Перун, у семитов — Ваал. Римляне поклонялись Нимроду под именем Бахуса (Бар Куш — сын Куша). Вплоть до сегодняшних дней в тайных оккультных обществах и масонских ложах Нимрод почитается наряду с Люцифером, Каином и другими «героями» инфернального мира.
После смерти Нимрода его жена Семирамида (Астарта, Иштар) провозгласила их сына чудесным рождением от «бога-солнца», создав культ «матери и ребёнка» — прообраз многих языческих триад. Именно от этого вавилонского культа происходят:
1. Поклонение солнцу как верховному божеству;
2. Празднование дня солнца (воскресенья);
3. Культ богини-матери (Астарты, Иштар, Кибелы);
4. Миф об умирающем и воскресающем боге (Таммуз, Адонис, Осирис).
Мнение о том, что языческие боги суть демоны, явилось не без оснований, ибо об этом говорится и в Ветхом Завете, и в языческой литературе. Это же мнение определенно высказано ап. Павлом: «Язычники… бесам приносят жертвы, а не Богу» (1 Кор.10:20). Да и сами язычники занимались демонологией и приходили к выводу, что демоны – это боги; почему и христианские апологеты смело говорили им: «Ваши боги суть демоны».
Блаженный Августин писал: «Только христианская религия могла раскрыть хитрость лукавых духов, услаждающихся человеческим заблуждением. Оказалось, что боги язычников — это нечистые демоны, которые желали почитаться в качестве богов под видом душ умерших или мировых тварей».
В мире существуют две противоположные силы — Бог и дьявол. 80% россиян, которых крестили в детстве, не верят в Бога, следовательно, своим образом жизни они поклоняются дьяволу — третьего не дано.
Христос в своём послании к Лаодикийской церкви говорит о людях, которые считают себя богатыми и ни в чём не нуждающимися, но при этом не осознают своей нищеты и слепоты. Он призывает их к покаянию: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откр. 3:19).
Человека, который не верит в загробную жизнь, невозможно переубедить, пока он сам не столкнётся с грани жизни и смерти. В СМИ можно встретить истории о том, как жильцы домов ощущают присутствие невидимого существа, которое общается с ними, даёт советы и влияет на их волю.
Когда человек осознаёт, что его жизнь на Земле — это лишь часть его пути, и что после смерти он продолжит своё развитие, его земное существование приобретает особый смысл.
«ПО ВЕРЕ ВАШЕЙ ДА БУДЕТ ВАМ»
В жизни человека нередко наблюдаются феномены, которые в культурной и религиозной традиции именуются знамениями или чудесами. К таковым относятся видения, откровения, спонтанное и не поддающееся рациональному объяснению исцеление, а также такие явления, как умножение материальных объектов, мироточение икон и другие аналогичные проявления. Эти феномены, как правило, не вписываются в рамки естественно-научного мировоззрения, поскольку их природа обусловлена духовными, а не физическими процессами.
При этом современные представления о духовных чудесах, имевших место в прошлом, зачастую воспринимаются как элементы мифологии или фантастики, что находит отражение в снижении уровня доверия к религиозным и мистическим явлениям среди населения. Согласно статистическим данным, в России 63% респондентов выражают большее доверие к приметам, чем к религиозным концепциям. В авторитетном «Толковом словаре» В.И. Даля термин «суеверие» определяется как «ошибочное, пустое, вздорное, ложное верование во что-либо; вера в чудесное, сверхъестественное, в ворожбу, гадания, приметы и знамения; вера в причинно-следственную связь там, где её нет.
ЧТО НРАВИТСЯ БЕСАМ В СОВРЕМЕННЫХ ЛЮДЯХ?
Бездуховность. Всякий грех — это проявление плоти, а не духа. Именно поэтому апостол, говоря о грехах, вопрошает: “Не плотские ли вы?” (1 Кор. 3, 4).
Современный человек часто грешит, даже не осознавая этого, и бесы смеются над ним. Как сказал святой Иоанн Златоуст: “Грех есть главная сила демонская. Через грех всё извращено”.
В современном мире мы наблюдаем усиление влияния негативных идей. Парадоксально, но даже у искренне верующих родителей дети и внуки нередко становятся атеистами. Причина этого явления кроется в ежедневном воздействии средств массовой информации, которые оказывают на людей мощное влияние.
Особенно ярко это проявляется в Украине, где нацистская идеология стала государственной доктриной, внедряемой в сознание граждан с раннего возраста — начиная с детских садов и школ и заканчивая развлекательными передачами на радио и телевидении. Открытое движение Украины к нацистскому государству началось в 2004 году во время первого Майдана.
БЕСОВСКОЕ ВЛИЯНИЕ
В рамках анализа влияния демонических сил на человеческое сознание, психику и эмоциональное состояние, следует отметить, что отказ от религиозной веры, в частности от православия, может стать катализатором для проявления демонической активности. Это проявляется в форме навязчивых мыслей, иррациональных идей, аффективных состояний, таких как влюблённость или неприязнь, а также в депрессивных симптомах, чувстве безысходности, тревожности и агрессии. Демонические воздействия могут приводить к кратковременным нарушениям когнитивных функций, включая эпизоды временного помрачения сознания, что особенно опасно в ситуациях, требующих высокой концентрации внимания, например, при вождении транспортного средства (феномен, известный как «полуденный бес»).
Кроме того, демонические нападения могут проявляться в виде необъяснимых физических болей и заболеваний, а также функциональных нарушений различных органов, причины которых не поддаются медицинской диагностике и не имеют эффективных методов лечения. Эти состояния часто интерпретируются как «потусторонние» или «мистические» и могут иметь серьёзные последствия для физического и психического здоровья индивида.
С сожалением следует отметить, что молодые люди, отвергающие православную веру и принимающие альтернативные идеологические системы, подвергают себя риску негативных последствий. В качестве примера можно привести случай с моей внучкой, которая, будучи 19-летней, неоднократно сталкивалась с проявлениями демонической активности и стала свидетелем чудесного исцеления, вызванного божественным вмешательством.
В мае 2022 года, находясь в Москве на экскурсии, она и группа одноклассников посетили Храм Христа Спасителя. Одна из её подруг, войдя в храм, почувствовала дискомфорт и, приложившись к мощам святых, внезапно испытала серию физических симптомов: её бросало то в жар, то в холод, она испытывала одышку, слабость в ногах и приступы тошноты. Моя внучка вывела подругу из храма, после чего симптомы исчезли. Следует отметить, что данная подруга была отличницей и происходила из благополучной семьи.
По возвращении из Москвы родители моей внучки отправились в командировку в другой город, оставив её одну. Она решила провести ночь в одиночестве, полагая, что меры безопасности (наличие камер, собаки во дворе и надёжных замков) обеспечат её защиту. Однако, несмотря на это, она осознавала, что желание побыть одной и освободиться от родительской опеки является распространённым среди её сверстниц.
БЕСОВСКОЕ ЗАПУГИВАНИЕ
Первая ночь прошла спокойно, однако во вторую, ближе к полуночи, моя внучка, решила воспользоваться ванной комнатой. В этот момент она услышала характерный звук открывающейся входной двери дома. Ванная комната, расположенная непосредственно над дверью первого этажа, обеспечивала идеальную акустическую связь.
Внучка услышала, как ключ поворачивается в замке, затем второй и третий обороты, после чего дверь медленно открылась. Кто-то вошёл в прихожую. Удивлённая и напуганная, она не услышала лая собаки, что обычно служит сигналом о приближении посторонних. Внучка быстро покинула ванную и направилась в свою спальню, двери которой находились рядом. Захлопнув за собой дверь и повернув ключ замка, она начала прислушиваться к происходящему.
Страх, как неотъемлемая часть человеческой природы, является реакцией на потенциальные угрозы извне. В психологии выделяют два основных вида страха: стрессовый, возникающий в результате деятельности человека, и бесовский, формирующийся при приближении сверхъестественных сил.
Опыт столкновения с потусторонними силами, в частности с бесами, оставляет неизгладимое впечатление. В течение четверти века воцерковления я неоднократно сталкивался с подобными явлениями. Причина такого внимания демонов к моей семье может быть объяснена длительной молитвенной практикой, основанной на Иисусовой молитве. Внешняя и внутренняя молитва представляют собой два различных феномена: внешняя молитва не вызывает реакции лукавого, в то время как внутренняя молитва, вторгаясь в область влияния сатаны, вызывает его противодействие. Одной из форм этого противодействия является запугивание.
В первые годы практики внутренней молитвы я испытывал значительные трудности. Однако, видя мою настойчивость, демон переключился на членов семьи. В частности, моя дочь неоднократно подвергалась нападениям во время Великого поста. Она вырывалась из его хватки и прибегала в нашу спальню, трясясь от страха и оставляя синяки. Однажды демон навалился на неё так сильно, что она едва вырвалась. В этот момент он участливо поинтересовался: «Папе жаловаться?» Дочь ответила утвердительно и стремглав побежала в нашу спальню.
Теперь наступила очередь моей внучки. В переписке с архимандритом Рафаилом (Карелиным) я обсуждал этот вопрос. Батюшка объяснил, что через запугивание членов семьи демон пытается заставить меня прекратить внутреннюю молитвенную практику и отказаться от Иисусовой молитвы.
Для понимания различий между демонским страхом и обычным житейским, необходимо рассмотреть их природу. Житейский страх часто связан с выходом из зоны комфорта и является результатом субъективного восприятия. В отличие от него, демонский страх обладает парализующим эффектом. При приближении беса человек испытывает необъяснимый ужас, сопровождающийся физиологическими реакциями, такими как онемение конечностей и озноб. В этот момент ум продолжает молиться Иисусовой молитвой, что приводит к отступлению беса. Те, кто не имеет опыта внутренней молитвы, не могут понять глубину этого страха.
Внучка, охваченная ужасом, забилась в шкаф и взяла с собой канцелярский нож в качестве своеобразного утешения. Она не могла вспомнить, закрыла ли дверь, ведущую во двор. В этот момент ей послышался характерный звук открывающейся двери. Кто-то вошёл в помещение первого этажа и начал перемещаться из комнаты в комнату. Первая мысль внучки была о том, что это произошло через центральную дверь или дверь со двора. Она быстро написала маме по WhatsApp с просьбой проверить камеры и узнать, кто проник в дом.
Внучка тряслась от необъяснимого страха. Она позвонила бабушке и попросила срочно разбудить деда (меня) и приехать за ней. Бабушка попыталась связаться с ней, но телефон был отключён. Я проснулся и быстро собрался в путь, осознавая, что в доме происходит нечто ужасное. Через полчаса мы были на месте и подали сигнал о прибытии.
По дому начал загораться свет. Внучка, напуганная и ошалевшая от пережитого, вышла из шкафа вместе с собакой. Она рассказала, что как только отправила сообщение, услышала шаги, поднимающиеся по лестнице. Внучка начала молиться про себя «Господи помилуй», и шаги остановились. Прекратив молитву, она прислушалась — шаги возобновились. Страх парализовал её, и она продолжала молиться, чтобы избавиться от ужаса. Когда она прекращала молитву, шаги возобновлялись. В момент, когда начала открываться дверь в её комнату, внучка впала в истерику. В этот момент мы подъехали и продолжительно посигналили. Со слов внучки, страх исчез, и она выпрыгнула из шкафа, включая свет по пути вниз. Она открыла нам дверь, и мы осмотрели дом — запоры были на месте, попыток вскрытия не обнаружено. У порога лежала собака, виляющая хвостом.
Забрав внучку, мы поехали в Воронеж, оставив собаку охранять дом. По дороге нам позвонила мама внучки и сообщила, что по камерам никаких внешних проникновений не обнаружено. При просмотре камер мы заметили, что собака спала на коврике под дверью. Это может свидетельствовать о том, что её присутствие служило своеобразной защитой.
О САМОМ ОБЫКНОВЕННОМ БЕСОВСКОМ ВОЗДЕЙСТВИИ
Мир падших духов, хоть и невидим, но он рядом с нами и оказывает на нас реальное влияние через помыслы, образы и сердечные ощущения. Падшие ангелы вставляют в мысли человека помыслы, мечты и ощущения, которые мы воспринимаем как свои собственные.
Бесовское обольщение представляет собой одну из наиболее изощренных форм воздействия на человеческую психику, целью которой является дезориентация сознания, вплоть до полного распада когнитивных функций и утраты рационального мышления.
Сатана, в своем стремлении к доминированию над человеческими душами, нередко принимает облик ангела света, искушая индивидов иллюзорными обещаниями сверхъестественных даров или трансцендентного вознесения. Эти обольщения, подкрепленные мнимыми видениями и пророчествами, могут приводить к глубокому психическому расстройству, вплоть до маниакальных состояний и психотических эпизодов, аналогичных тем, что были описаны в случае с пророком Илией.
СВЯТООТЕЧЕСКИЙ ПРИМЕР
Преподобный Исаакий, затворник Печерский, избрал для себя затвор в тесной пещере, размером примерно в четыре локтя. Здесь он предавался молитве, проливая слезы. Пищей ему служила лишь просфора, которую он вкушал через день, а жажду утолял небольшим количеством воды.
Преподобный Антоний приносил ему еду и питье через узкое оконце, в которое могла пролезть лишь его рука. Кроме того, Исаакий никогда не ложился на одр, а подкреплял себя кратковременным сном, сидя на нем. Так он прожил семь лет, не выходя из своей тесной келлии.
Однажды вечером, когда Исаакий приступил к коленопреклонениям, воспевая псалмы до полуночи, пещеру озарил яркий свет, словно солнечный. К преподобному подошли два беса, приняв облик прекрасных юношей, чьи лица светились подобно солнцу. Они сказали:
— Исаакий! Мы — ангелы, а вот грядет вслед за нами Христос с небесными силами.
Поднявшись, Исаакий увидел множество бесов, чьи лица также сияли, как солнце. Среди них был один, который сиял ярче всех, и от его лица исходили лучи. Бесы сказали преподобному:
— Исаакий! Вот — Христос; пади пред Ним и поклонись.
Не распознав бесовскую хитрость и забыв осенить себя крестным знамением, преподобный поклонился этому бесу, как будто Христу. В ответ бесы подняли громкий крик, провозглашая:
— Исаакий — ты наш теперь!
Посадив его, они сами сели вокруг него. Вся келья и пещерная улица, окружавшая её, наполнились бесами. Тогда один из них, мнимый Христос, сказал:
— Возьмите сопели, гусли и тимпаны и играйте на них, а Исаакий пусть пляшет перед нами.
Бесы начали ударять в сопели, тимпаны и гусли. Схватив Исаакия, они стали скакать с ним и плясать в течение долгого времени. Утомив преподобного и оставив его едва живым, бесы исчезли.
На следующий день, когда пришло время для обычного приема пищи, преподобный Антоний подошел к оконцу и сказал:
— Благослови, отец Исаакий.
Но не было никакого ответа. Удивленный Антоний подумал, не преставился ли святой Исаакий. Тогда он послал в монастырь за преподобным Феодосием и за остальной братией. Придя, братия откопали пещеру и вынесли Исаакия, думая, что он умер. Но тут они заметили, что Исаакий еще жив. Тогда игумен, преподобный Феодосий, сказал:
— По истине, происшедшее с ним — дело бесовское.
Затем Исаакия положили на одре, и сам святой Антоний ухаживал за ним. Преподобный был расслаблен умом и телом, не мог ни сидеть, ни стоять, ни даже перевернуться на другую сторону. Он лежал только на одном боку, и часто под ним заводились черви. Удивительно, что в течение двух лет Исаакий не вкушал ни хлеба, ни воды, ни овощей, ни какой-либо другой пищи, но оставался живым, лежа на своем одре немым и глухим.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
В Библии сказано, что «завистью диавола вошла в мир смерть». Многие люди, услышав о диаволе и его происках, считают это не более чем сказкой. Однако, по мнению одного французского писателя, величайшей победой дьявола было внушить людям, что его не существует.
Демоны испытывают настолько сильную ненависть к человеческому роду, что если бы им не препятствовала незримая десница Божия, они бы в одно мгновение истребили всех людей.
Диавол использует любую возможность, любую ситуацию, в которой оказывается человек, чтобы искусить его на грех. Его цель — привести человека к непослушанию Богу и нарушению заповедей Божиих.
Уже не одну тысячу лет диавол распространяет заблуждение о том, что вера в Бога — это суеверие и тьма, а Священное Писание — обман и невежество. Наивно верующие в это, посрамлялись в конце жизни своей, при исходе из тела.
Аминь!
Автор публикации
