В начале 2002 года, проезжая по улице Транспортной в Воронеже, моё внимание привлекли очертания строящегося храма рядом с разбитой Ротондой. Я увидел железнодорожный плацкартный вагон, который был переоборудован под храм, а за ним возвышался будущий фундамент Владимирского храма.
В голове промелькнула мысль: нужно узнать больше. До этого два года добирался пешком, или общественным транспортом, до Покровского собора — путь был неблизкий, на раннюю службу идти ой как далеко. Строящийся храм ближе к дому, можно было ходить сюда пешком, примерно полтора километра в одну сторону.
Я зашел в импровизированный вагончик, который служил храмом. Внутри меня встретил настоятель храма, протоиерей Владимир Кирилов. Мы познакомились, и сразу стало очевидно, что батюшка обладает высоким уровнем образования. Позже это подтвердилось, он кандидат физико-математических наук.
В те годы священников в городе было мало, они ценились на вес золота. Будучи вчерашними мирянами, став настоятелями, не имея ни копейки за душой, они возводили прекрасные храмы. Вокруг священников формировался дружный, сплочённый приход, который действовал как единый, живой организм.
Наш настоятель был столь активный, что своей энергией заряжал всех окружающих. По его просьбе, после каждой воскресной службы весь приход активно участвовал в строительстве будущего храма. Люди таскали кирпич, раствор, передвигали, приносили и относили различные материалы. В общей сложности в этом процессе участвовало около ста человек.
После двух — трех часов работы, следовало длительное чаепитие. Наш батюшка умудрялся предложить к чаю что-нибудь вкусное — бутерброды с колбасой или со шпротами, различные салаты, отваренную картошку, а к ней селедочку, конфеты, выпечку и так далее. Мы не только наслаждались чаем, но и вели многочасовые беседы на духовные темы. Книг в те годы было недостаточно, они только начали появляться на прилавках, а вопросов у всех — воз и целая тележка. Учились все — и священники, и прихожане.
Однажды в алтаре появился священнослужитель, который выглядел не совсем хорошо. Он ассистировал настоятелю, протоиерею Владимиру, в ходе богослужения. Когда новый священник выходил на каждение, было заметно как ему трудно было стоять на ногах. Он буквально держался за стену, чтобы не упасть, но продолжал каждение. При этом глаза его всегда ярко светились, что не ускользнуло от внимания окружающих.
На Пасхальной службе священник вел себя необычно. Он не просто кадил, а энергично передвигался по храму с лампадой, словно его энергия была бесконечной. Его радость была настолько заразительной, что вдохновляла всех вокруг. Особенно удивительно было видеть, как человек, который, казалось, не обладал большой физической силой из-за болезни, проявлял такую благодатную энергию в эту священную ночь. Но к концу службы силы всё же покинули батюшку Александра, и его энтузиазм заметно угас. Диабет — страшная штука.
Отец Александр (Трунов) по состоянию здоровья был выведен за штат. Но его болезнь не уменьшала стремления служить в храме, совершать Божественную литургию и причащаться Святых Христовых Таин. В нашем храме регентом была его жена, Татьяна Ивановна. Кто же такой регент? Это руководитель церковного хора, который подбирает певцов, обучает их и следит за ходом богослужения. Хор помогает священству проводить службу и вовлекает прихожан в её совершение, не позволяя им отвлекаться на посторонние мысли. Матушка Татьяна Ивановна отличалась выдающимися способностями в качестве регента, и её хор пользовался славой одного из лучших в Воронеже того времени. Стоит отметить, что все члены её семьи обладали вокальными талантами и участвовали в хоре.
Со временем отец Александр (Трунов) стал чувствовать себя лучше и чаще участвовал в богослужениях. Он сослужил протоиерею Владимиру и проводил исповеди. Отец Александр был человеком высокой духовной культуры, сильной веры и отзывчивости. Он всегда находил время для тех, кто нуждался в его духовной поддержке, что в те времена было особенно важно. Он с вниманием выслушивал людей, молился за них и давал ценные советы, основанные на личном опыте и духовной мудрости.
До революции священников часто называли образцовыми семьянинами, которые создавали крепкие и многодетные семьи. Можно с уверенностью сказать, что семья священника Александра (Трунова) являлась образцовой — у них четверо детей, двое из которых, мальчики, в настоящее время служат священниками.
Священник Александр быстро завоевал любовь прихожан нашего храма. Когда он впервые появился на исповеди, к настоятелю храма протоиерею Владимиру выстроилась длинная очередь (в среднем на каждой службе исповедовалось порядка 100 человек), а к протоиерею Александру — лишь немногие. Через месяц ситуация кардинально изменилась: отец Александр стал популярным и любимым священником храма. Во время исповеди он с удивительной чуткостью помогал исповедующемуся вспомнить даже давно забытые или, казалось бы, незначительные грехи. После исповеди люди ощущали себя обновлёнными, словно с их плеч спал некий тяжёлый груз. Это мнение разделяли все прихожане Владимирского храма того времени — я это знаю точно.
Тем, кто не воспринимал исповедь всерьёз, приходилось сталкиваться с трудностями. Батюшка Александр отличался строгостью и проницательностью. Его память была настолько острой, что он легко узнавал всех, кто приходил к нему на исповедь, знал весь приход по именам. Попытки обмануть его или рассказать вымышленную историю не приводили к успеху. Он тут же напоминал о предыдущих исповедях, что делало его чрезвычайно требовательным и ответственным священником.
— Ты повторяешься. Ты ведь уже рассказывал об этом на прошлой исповеди.
Батюшка Александр в те времена назначал суровую епитимию, и люди ее исполняли, опасаясь ослушаться. Какой это был духовник! Мы все его любили. Память о нем живет в наших сердцах. Его начали воспринимать с опаской, и подготовка к встрече с ним превратилась в серьёзную задачу, так как получить благословение без должной подготовки было чрезвычайно сложно.
Настоятель храма, отец Владимир, оценил ситуацию и, за редкими исключениями, прекратил принимать исповеди, переложив эту обязанность на отца Александра. Благодаря своему влиянию, отец Александр стал ключевой фигурой в приходе, оказывая духовную поддержку многим прихожанам.
КРАТКО О ДУХОВНОМ СТАНОВЛЕНИИ:
Александр Михайлович Трунов появился на свет 1 мая 1960 года в Воронеже в семье рабочего. После окончания школы он поступил в техническое училище №4, где получил специальность слесаря КИПиА. До службы в армии трудился на Воронежском шинном заводе.
После демобилизации, в 1981 году, Александр Трунов поступил в Московскую духовную семинарию. С благословения архиепископа Воронежского и Липецкого Мефодия он начал свое служение в качестве иподиакона Воронежского епархиального управления.
22 мая 1984 года архиепископ Мефодий рукоположил Александра во диакона, а 7 июля того же года — во иерея.
Начав свое служение, отец Александр работал в Покровском храме села Пузево Бутурлиновского района Воронежской области. Он также был клириком Покровского кафедрального собора Воронежа, Успенского храма и настоятелем храма во имя блаженной Ксении Петербургской. Отец Александр активно участвовал в строительстве храма-часовни во имя святого благоверного князя Александра Невского (в честь своего небесного покровителя) и стал его первым настоятелем в Северном районе.
К Пасхе 1989 года был награжден наперсным крестом, а в 1996 году удостоен сана протоиерея. Его жизненный путь был непростым: по состоянию здоровья отец Александр был почислен за штат. Однако его желание служить в храме Божием и участвовать в Божественной литургии, причащаясь Святых Христовых Таин, оставалось неизменным.
ДУХОВНОЕ НАСТАВНИЧЕСТВО
Честно говоря, я испытывал глубокое почтение к отцу Александру. Его духовные наставления и практические советы произвели на меня неизгладимое впечатление. В те годы доступ к духовной литературе был ограничен, а здесь я мог напрямую задавать вопросы и получать на них ответы. Часто я приходил к батюшке в его дом. Его семья славилась гостеприимством, добротой и вниманием к людям. Матушка была прекрасной хозяйкой и имела глубокие духовные знания. В этом доме я ощущал спокойствие и умиротворение. До сих пор с теплотой вспоминаю те счастливые мгновения.
В начале 2004 года у меня возникло устремление к практике Иисусовой молитвы. Я начал изучать труды святых отцов, посвященные этой духовной практике, и за советами обращался к протоиерею Александру. Поначалу батюшка был категорически против и настоятельно рекомендовал мне воздержаться от этого. Он утверждал, что я слишком молод и духовно не готов к подобным испытаниям. По его мнению, мне нужно было сначала окрепнуть и подготовиться, иначе я мог бы подвергнуться влиянию злых духов, и в этом случае возвращение к прежнему духовному состоянию было бы затруднительным.
Можно понять отца Александра. В конце ноября 2000 года, с началом Рождественского поста, я начал активно воцерковляться, а в октябре 2004-м обратился к исихазму. Батюшка, видя моё стремление к Иисусовой молитве, давал ценные советы. Он рекомендовал изучить труды некоторых святых и показывал книги из своей богатой библиотеки, где я находил нужные тексты. За короткое время батюшка заложил в меня крепкий духовный фундамент, который впоследствии по послушанию помог освоить практику Иисусовой молитвы. Саму Иисусову молитву я начал практиковать по благословению протоиерея Владимира, моего духовного отца. Но это отдельная тема.
Именно батюшка Александр научил меня технике безопасности в духовной жизни, объяснив, что не стоит стремиться к высоким духовным вершинам, так как падение с них может быть смертельно опасным, и бесы не прощают такой дерзости. Он наставлял меня в том, что Иисусова молитва — это в первую очередь действенное покаяние и не более того. Святитель Игнатий Брянчанинов впоследствии (когда я плотно взялся за его труды) подтвердил в своих трудах и подробно разъяснил этот урок, а архимандрит Рафаил (Карелин), с которым я переписывался на протяжении многих лет, поддерживал меня своими ответами, помогая преодолеть духовные трудности.
Я всеми сердцем прикипел к протоиерею Александру, мы по много часов с ним общались, он меня наставлял, вразумлял, оберегал. Со временем это дало свои плоды.
Мои духовные наставники, два близких мне человека, покинули этот мир, но их влияние продолжает жить в моем сердце. Я бесконечно признателен Богу за этих великих учителей — их появление в моей жизни — настоящая редкость, и мне воистину повезло.
Сегодня за плечами у меня богатый опыт внутренней молитвы покаяния. Я сам являюсь наставником этой практики и имею учеников, которые успешно освоили Иисусову молитву. Однако память хранит имена двух дорогих священников — отцов Владимира и Александра. Я люблю их обоих и молюсь за них на протяжении всех этих лет.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Болезнь батюшки Александра быстро развивалась, и 5 мая 2006 года он отошел ко Господу. Это стало для меня невосполнимой утратой. Боль от потери долго не отпускала, и я, взрослый человек, не мог сдержать слез, оплакивая замечательного человека и священника, что в наше время — большая редкость.
Прошли годы, я до сих пор каждый день поминаю протоиерея Александра (Трунова) и протоиерея Владимира (Кирилова), заложивших в меня тот самый духовный стержень веры, благодаря которому я продолжаю молиться Иисусовой молитвой все эти годы.
Протоиерей Александр глубоко любил свою семью — жену и детей. Он лелеял мечту о том, чтобы его сыновья пошли по его стопам и стали священнослужителями, и эта мечта воплотилась в реальность. Его старший сын Дмитрий начинал службу в десантных войсках, однако отец всегда стремился к тому, чтобы Дмитрий посвятил себя священству, и это стремление оказалось оправданным.
Иерей Дмитрий Александрович Трунов, сын протоиерея Александра, 12 января 2026 года указом митрополита Воронежского и Лискинского Леонтия назначен благочинным Благовещенского кафедрального собора и руководителем Епархиальной просфорни.
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
Аминь!
Автор публикации
