«Я поставил себе цель не критиковать и не осуждать никого в течение недели, но уже на следующий день понял, что это невозможно».
«Мы сами не хотим быть осуждаемыми, почему мы так легко осуждаем других?»
«Почему мы так легко замечаем ошибки других, но не видим свои? Как перестать осуждать людей?» Об этом статья.
Осуждение стало болезнью нашего времени, оно пронизывает все аспекты нашей жизни. Мы смотрим на мир через призму осуждения, говорим и думаем, осуждая других. В основе своей это становится единственной темой для разговоров. Если двое идут и о чем-то говорят, они осуждают кого-то третьего. Самые популярные темы для повседневных бесед — сплетни о чужой жизни, насмешки над ошибками других, жалобы на начальство и так далее. Внешний вид, взгляд и тон собеседника — всё это подвергается критическому анализу осуждения.
Каждый человек склонен к осуждению — это явление широко распространено как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.
Опыт жизни в Церкви показывает, что с течением времени грех изощряется, становится более тонким и обманчивым. Сегодня цивилизация достигла небывалых высот в искусстве обмана, привлекая и завлекая человека в сети греха, искушая привлекательной формой. Соблазн, по св. Василию Великому, есть то, что уводит человека от истины, ведёт к нечестию. «Искушать» — означает стремиться совратить человека к совершению греха лукавством греховной мысли, речи, греховным перед Волей Бога действием, и тем самым отдалить, отстранить человека от пути блага, от Истины, от духовности.
Святитель Василий Великий проницательно заметил, что дьявол не способен сделать ад привлекательным для человеческой души, поскольку по своей природе люди инстинктивно избегают страданий и мучений. Ад воспринимается ими как нечто зловещее, мрачное и отталкивающее. По словам святителя, дьявол искусно маскирует путь к погибели, делая его столь привлекательным, что человек теряет способность осознать, что его действия ведут к духовной гибели.
Христианский писатель Клайв Льюис в своем произведении «Письма Баламута» также подчеркивает, что наиболее коварный путь в ад — это постепенное и незаметное погружение. Этот путь характеризуется плавностью и отсутствием резких поворотов, что позволяет человеку оставаться в иллюзии контроля и безопасности, пока он не окажется в ловушке необратимого духовного падения.
Грех осуждения — один из самых коварных, вкрадчивых, незамечаемых и потому наиболее распространенных грехов.
Осуждать окружающих — это черта, присущая многим. Сложно найти человека, который следил бы за тем, что говорит и думает.
Осуждать других склонны те, кто не видит собственных недостатков, но замечает мельчайшие изъяны в других. Осуждение возникает из зависти и лицемерия.
Когда «перемываем» чьи-то оплошности, ошибки или их недостатки, тем самым повышаем свою самооценку, подчеркиваем свои достоинства. В этом и состоит осуждение — чтобы унизить осуждаемого и возвысить себя в глазах слушателя.
Евангельское учение Христа гласит: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1). В этом наставлении содержится призыв не осуждать других людей. Оно учит избегать высокомерия, презрения и не считать себя лучше окружающих, предостерегает от поспешных и окончательных суждений о поступках других.
Каждый человек, хочет он этого или нет, несет в себе неправду и грех: «Всяк человек ложь» (Пс. 115:2). Только Бог может объективно оценить деяния каждого из нас.
Иисус Христос земной жизнью продемонстрировал людям образец человечности, к которому все мы призваны. Поэтому каждый поступок Христа, описанный в Евангелии, становится эталоном поведения для тех, кто искренне стремится исполнить волю Божию.
Исаак Сирин учит следующему: «Скрывай поступки согрешающих». Если ты узнал о ком-то нечто плохое — не просто слухи, а реальный проступок, — у тебя появляется возможность повлиять на мнение окружающих. Ты можешь рассказать об этом, намекнуть или сказать двулично: «Я не осуждаю, но…», и человек от «твоего секрета всему свету» будет испорчен в глазах окружающих. Однако Исаак Сирин советует скрывать чужие поступки, потому что иногда Бог открывает нам слабости других не для того, чтобы их осудить, а чтобы через их грехи увидеть свои собственные и использовать это как возможность для исправления и покаяния.
В другом месте Исаак говорит: «Демоны очень боятся стабильности». Они боятся человека, которого трудно вывести из равновесия. Сегодня он не поддаётся искушениям, завтра не теряет самообладание. Сегодня он не берёт на себя непосильное, завтра не лежит под обломками своих решений. Исаак Сирин предупреждает: излишняя горячность может стать ловушкой. Если человек слишком сильно старается, он может истощить свои силы даже на молитву. Поэтому не стоит переоценивать свои возможности, не нужно изображать из себя великого подвижника и ломать себя. Если нет сил, не стоит притворяться, но и не стоит отступать от своих принципов.
«Не осуждай ближнего, если тебе грех его известен, а покаяние неизвестно» (преподобный авва Дорофей).
«Ошибки других – не повод забывать о своих собственных», – напоминал Сенека.
«Нужно иметь внимание к своей внутренней жизни, так чтобы не замечать того, что делается вокруг тебя. Тогда осуждать не будешь» (преп. Амвросий).
«…Пожалей и не осудишь» (преп. Анатолий Оптинский).
«Сегодня сдержи свой язык. И лучше помолись за того, кого хочешь осудить».
«Прегрешение, столь характерное для человеческой природы, как осуждение ближних, влечёт за собой наиболее суровое наказание», — утверждает святой Иоанн Златоуст.
Ежедневно мы формируем мнение о других людях. Однако, в отличие от Господа, мы, как несовершенные существа, часто допускаем ошибки. Мы склонны оценивать людей на основе их внешнего вида. Но когда Иисус находился на земле, он учил: «Не судите по внешности, но судите праведным судом» (Иоанн 7:24). Христос призывал нас следовать его примеру и не делать поспешных выводов о людях, основываясь лишь на их внешности. Действительно, эмпатия, понимание и сострадание могут помочь нам избежать предвзятости.
Аминь!
Автор публикации
