Батюшка Рафаил! Письмо № 16 от (06.07.2009 г.)

У меня все нормально. Встаю рано на работу, с этого момента начинаю молиться. Находящее в течение дня принимаю как должное (помолившись как должно – ожидай не должного), по временам срываюсь, подламываясь.

Каждое воскресенье встаю за два с половиной часа до службы, готовлюсь к исповеди и причастию, иду на службу, дорогой молюсь. Плач – постоянный спутник. «Ничто так не прилепляет к Богу и не соединяет с Ним, как слезы». (свт. Иоанн Златоуст)

По вашей рекомендации прочитал книгу свт. Феофана Затворника «Письма о духовной жизни». Предлагаемые письма о духовной жизни составлены по поводу писем графа М. М. Сперанского, напечатанных в «Русском Архиве» за 1870 год, в январской книжке.

«Граф Сперанский, государственный человек, непрестанно занятый—то административными учреждениями, то улучшением порядков государственной жизни, при этом находил возможным умно и сердечно пребывать в Боге, все правящем, вездесущем, всевидящем. Сперанский воцерковленный христианин, живший исправно по уставам христианской жизни, не смотря на многотрудные мирские занятия. Как сознается сам Сперанский (во 2-м письме), мало имел заботы о внутренней жизни, и когда в последствии возымел ее, не вдруг овладел искомым. Десять лет сидит над изучением писаний о внутренней жизни, принадлежащих западным мистикам, и ничего не получает, а только томится ожиданием, как изображает сам себя во втором письме. Когда попалось истинное руководство к трезвенной жизни внутренней, предлагаемое в Добротолюбии,— тотчас стал на прямую дорогу и узрел свет Божий, рассеявший туман, облегавший сердце».

О мне, еще не узревшего света Божия, можно сказать словами свт. Феофана Затворника из второго письма: «Таким образом, кто нибудь обращается от внешнего благочестия к внутреннему. Наводят на это или чтение книг о духовной жизни, или беседа с знающими — в чем существо христианской жизни, или недовольство трудами, чутье, что чего-то недостает, и будто не так идет. При исправности, не имеет покоя внутреннего; нет в нем того, что обетовано истинным христианам — мира и радости о Дусе Святе (Рим. 14, 17). Когда зародится в это беспокойное помышление, тогда беседа с знающими, или книги растолковывают в чем дело, и указывают существенный недостаток в строе его жизни, недостаток внимания к внутренним движениям и самоуправления. Уразумевает, что существо жизни христианской состоит в том, чтобы стать умом в сердце пред Богом в Господе Иисусе Христе, благодатию Святого Духа, и оттуда управляя движениями внутренними и действиями внешними, все в себе, и малое и великое, обращать в служение Богу триипостасному, повержшись Ему всецело сознанием и свободою. Уразумев это, он возлюбляет, и, возлюбив, начинает ревновать о том, чтобы воспроизвесть в себе такой строй жизни внутренней. О, когда бы для этого достаточно было одного желания и ревности! Задумал — и все бы явилось. Но на деле предлежит долгий и утомительный труд над собою, чтоб все упорядочить внутри себя по написанному. И что же выходит? Цель видится светлая, желание достигнуть сильно, труд для того несется неутомимо, и, однако ж, ничто не спеется. Все будто валится из рук и когда думается, что вот-вот то, что так желательно, оно оказывается не тем, что желательно, словно мираж воды жаждущему в пустыне. Долго или коротко бывает так, — зависит от благодати Божией: иной годы, иной десятки годов проводит трудясь, пока успеет стать в сердце, и получить искомое, потому что, при всем труде и искании, строй тот производится не одними нашими усилиями. Его подает Господь, но без искания и усилия не подает. Видит искание усердное, и труд болезненный, и томление жаждущего сердца, — сжаливается и подает чаемое благо. Почему Он так делает, — Ему единому ведомо: только без этого болезненного искания никто не доходит до того нормального строя. Это секрет духовной жизни… В сокровищницу Божию нельзя вводить, не испытав верности вводимого».

Хотелось закончить письмо следующим примером — мой духовный путь можно сравнить с путем канатоходца. В руках шест, под ногами раскачивающаяся веревка, а внизу бездна.

С Уважением Виктор г. Воронеж

           Дорогой Виктор!

В «Письмах о духовной жизни» есть очень ценные советы — как избегнуть ошибок, в которые иногда впадал Сперанский.

С большим интересом прочитал выдержку из св.Феофана Затворника.

Некоторое время буду в месте, отдаленном от компьютера. Если не сразу получите ответ — не удивляйтесь.

Храни вас Бог. Архимандрит Рафаил.