Батюшка Рафаил! Письмо № 18 от (15.03.2008 г.)
Вчера в пятницу закончилась постовая неделя. Для мирян, не привыкших по 4 часа стоять на службе – было утомительно. Служба начиналась в 7 утра, заканчивалась в 11 часов дня. Встаю в 3 часа ночи, автоматически служба удлинялась. До храма 2 км. хода, по окончании службы домой в обратном направлении, к 17 часам на вечернюю, плюс полуголодный. За время постовой недели обратил внимание, когда произношу молитву мыслью (умом) со вниманием, не отвлекаясь ни на что, ум входит в сердце и оттуда молится. От произносимых слов молитвы, само сердце или плавится от некоей находящей неги, то журчит ручей в самом сердце, то явная самодвижная молитва приходит на смену. А если упустил внимание, ум перемещается за вниманием — куда перемещается, туда и ум следует.. Помню еще в 2005 году, когда ум впервые протискивался в сердце – это происходило с болью, выход из сердца также происходил болезненно. Постепенно этот невидимый вход в сердце расширился, теперь вход и выход не ограничивается никакими болевыми ощущениями. Теперь все зависит от самого внимания, где внимание, там и ум.
Батюшка Рафаил!
Сердце постоянно реагирует на слова молитвы и выражается это или журчанием ручья, или томлением , или плавится, или самодвижно молится. Только вот журчание ручья происходит не в одном месте сердца, а в нижней части, слева, справа – сверху. Об этом нигде у св. отцов не указано. У Игнатия Брянчанинова о входе ума в сердце серьезное предостережение. Если ум опускается в раздражительную часть сердца, надо его возвращать (поднимать), накладывая руку на сердце, а внимание сосредотачивать в верхней части сердца, то есть в словесной части. В первые годы молитвенной практики, когда ум переведен на два пальца выше соска левой груди, по временам он скользил вниз, накладыванием ладони правой рукина сердце, удерживал ум от сползания вниз.
С Уважением Виктор г. Воронеж
Дорогой Виктор!
Сосредоточение ума на гортани под кадыком – это только временный этап, остановка на пути молитвы к сердцу; если можно так сказать, внимание на губах и гортани это только кущи (походные шатры), а дом для молитвы – сердце. Человеческое сердце наполнено страстями, а ум – внешними впечатлениями и ненужными знаниями, поэтому нужно время, чтобы именем Иисуса Христа очистилось одно и другое, тогда само сердце притянет к себе ум. Если же молитва идет в сердце, то концентрирование ума под кадыком, где чувствуется вибрация от произносимого слова, уже необязательно. А если молитва самодвижущая, то такое упражнение будет только мешать ей. В прошлом, возможно, вы поспешно или насильно хотели ввести ум в сердце –отсюда появление боли. Это происходило от перенапряжения внимания, которое приводило к напряжению телесной стороны сердца – отсюда болезненные ощущения. Но не всякое болезненное ощущение это знак неправильной молитвы. Болезненные ощущения могут быть от утомления, перегрузок и других причин, тем более что на молитве не следует расслаблять тело. Но бывает боль как предупреждение о том, что надо остановиться и дать себе облегчение. Если молитва самодвижущаяся, то надо стоять в ней, внимать ее словам как бы со стороны, пока она не закончится, а то молитва может быть «обидчива» — оттолкнешь ее и она уйдет. Однако, прошу обратить ваше внимание на очень важное обстоятельство. Сердце и сердечное место – это не одно и тоже. Свести молитву самому в сердечное место нельзя, а творить ее в области сердца – возможно. Святой Феофан Затворник советует стоять молитвой в сердце, подразумевая область сердца. А святой Игнатий Брянчанинов предостерегает раньше времени искать сердечного места, которое открывается только благодатью Божией. Вы пишете о различных состояниях Иисусовой молитвы. Все это так. Наше духовное и душевное состояния – не одинаковы, поэтому и образы молитвы неодинаковы. Вы пишете о разных местах в сердце, где происходит молитва – значит она не в сердечном месте, о котором пишут отцы, как о таинственной сокровенной келии духа. Здесь надо следить, чтобы молитва не слишком опускалась вниз. Нужно также отбивать теплоту, идущую от чрева и почек, если она появилась.
Место на два пальца ниже левого соска это не низ сердца, а та часть, где находится словесная сила.
Помоги вам Господи. Архимандрит Рафаил.
Автор публикации
