Чтобы избежать распространения мифов о заимствовании основ авраамической веры из шумерской религии, индуизма или зороастризма, православным важно понимать, что происходило в послепотопные времена и как формировался еврейский народ.
ПЕРВЫЙ ЦАРЬ
В соответствии с еврейской библейской традицией, всемирный потоп начался в 1656 году по еврейскому календарю. Спустя год, в 1657 году, Бог велел Ною выйти из ковчега и ступить на землю, что стало началом новой эры в истории человечества.
По окончании всемирного потопа праведный Ной и его семья стали новыми прародителями человечества. Бог повторил им благословение, данное первым людям: «И благословил Бог Ноя и сынов его, сказав: плодитесь, размножайтесь и наполняйте землю» (Бытие 9:1).
Через 315 лет от начала истории, в 1972 году по еврейскому календарю, правнук Ноя, Нимрод, сын Хама и внук Куша, был избран царём своими братьями. Он стал первым правителем на земле и, согласно библейским сказаниям, прославился своим безбожием. Нимрод основал первую империю, охватывающую весь мир, целью которой было подчинение людей и искоренение всех следов почитания Бога.
Иосиф Флавий в своём труде «Иудейские древности» рассказывает о Нимроде, который, по его мнению, был богоборцем. Нимрод хотел отвлечь людей от поклонения Богу и предлагал им защиту от гнева небес в случае нового потопа, чтобы отомстить за своих предков. Для этого он предложил построить башню, высота которой должна была быть выше уровня возможного наводнения.
ФАРРА — ОТЕЦ АВРААМА
В еврейской традиции Фарра, который жил в Уре Касдим, умер в Харане, достигнув возраста 205 лет. Жизнь Фарры была наполнена долгим служением идолам, что сопровождалось безнравственными действиями и проявлениями жестокости. В роли визиря при нечестивом царе Нимроде он активно способствовал поддержанию и распространению языческих верований. Однако под влиянием своего сына Авраама Фарра пережил глубокое духовное перерождение, что привело его к искреннему раскаянию и отказу от поклонения идолам.
Фарра был высокопоставленным военным офицером Нимрода и одновременно жрецом вавилонских религий. В его доме изготавливались и продавались идолы, что указывает на его значительную роль в популяризации языческих культов. Фарра поклонялся двенадцати деревянным статуям, регулярно проводя жертвоприношения и возлияния.
Когда Фарре исполнилось семьдесят лет, он женился на Амтелеи, дочери Карнево. Вскоре у них родился сын Аврам. Помимо него, у Фарры были еще два сына — Аран и Нахор, которых он произвел на свет от другой жены. Эти факты свидетельствуют о его многодетности и значительном влиянии в обществе.
Авраам, будущий патриарх и прародитель избранного народа, противостоит зарождающемуся послепотопному злу. Корни этого противостояния уходят в допотопные времена. После убийства Авеля Каином на свет появился Сиф, который стал основателем сифитов и заложил фундамент для первобытной Церкви.
РОЖДЕСТВО АВРААМА
В традиционной хронологии Авраам появился на свет в 1812 году до нашей эры, что относится к XIX веку до н. э. Его родиной считается Ур, древний город в Месопотамии, известный в Библии как Ур-Касдим или Ур-халдейский. Сегодня место, где располагался этот город, является частью Ирана.
В ночь, когда появился на свет Авраам, в дом его отца Фарры прибыли рабы и мудрецы, среди которых были астрологи Нимрода, царя Вавилона. По завершении пиршества гости, подняв взгляды к небу, увидели, как на востоке восходит яркая звезда. Она двигалась с невероятной скоростью и поглотила четыре другие звезды, находившиеся на четырёх сторонах света. Это зрелище поразило всех присутствующих, которые восприняли его как предзнаменование того, что ребёнок Фарры, Авраам, вырастет и станет властелином земли.
На следующий день гости уведомили Нимрода о случившемся. В ответ на их сообщение правитель распорядился отобрать ребёнка и лишить его жизни. Фарра, в свою очередь, предложил Нимроду выкуп за согласие на это.
В аггадической традиции описаны небесные знамения, сопровождавшие рождение Авраама. Эти явления, возможно, стали причиной, по которой Нимрод предложил отцу Авраама значительные богатства в обмен на согласие убить ребёнка.
ПЕРВОЕ ЖИЗНЕННОЕ ИСПЫТАНИЕ АВРААМА
Когда Нимрод, славившийся своей тиранией и поклонением языческим богам, потребовал у Фарры отдать ему Авраама, последний, проявив моральную стойкость и дальновидность, отказался. Фарра, осознавая возможные последствия, попросил трёхдневный срок, что говорит о его способности предвосхищать события и использовать время для защиты сына.
Нимрод согласился на отсрочку, что дало Фарре возможность предпринять меры для сохранения жизни своего сына и его духовного воспитания. Согласно преданию, Фарра, взяв младенца, родившегося в один день с Авраамом от своей рабыни, представил его Нимроду и получил за него выкуп. Как только сделка была завершена, Нимрод, движимый недоверием и жестокостью, сразу же убил подставного мальчика, полагая, что это и есть Авраам.
Фарра спрятал Авраама вместе с матерью и кормилицей в укромной пещере. Там они провели десять лет в уединении, что позволило Аврааму развиваться вдали от внешнего мира. Ежемесячно им доставляли всё необходимое для их жизни.
В изоляции, когда влияние языческих верований и социальных устоев было минимальным, Авраам, наделённый врождённым умом, начал процесс самопознания и духовного искания. Его размышления и наблюдения привели к убеждению в существовании высшего творца.
Когда Аврааму было три года, он начал размышлять о мире вокруг и пришёл к мысли, что все природные явления и процессы происходят по определённым правилам. Его рассуждения звучали так: «Возможно, стоит поклоняться земле, ведь она даёт человеку пищу. Но земля не всесильна и зависит от неба, которое посылает дождь. Может быть, тогда мне следует поклоняться небу? Однако над небом властвует солнце, благодаря его теплу и свету существует жизнь. Вероятно, могущественный Бог, создавший меня и весь мир, — это солнце!»
Осознав ограниченность своих первоначальных умозаключений, Авраам углубился в дальнейшие размышления. Его внимание привлекли регулярные смены солнца и луны, что натолкнуло его на мысль о существовании высшего порядка. В итоге этих размышлений Авраам пришёл к убеждению в наличии всемогущего и мудрого создателя, управляющего всеми природными процессами.
«Почему, — задумался Авраам, — небесные светила движутся по своим траекториям в строго определённые моменты? Несомненно, должен быть некий вселенский разум, управляющий их путями».
Осознав это, Авраам сделал важный шаг в своей духовной жизни. Он понял, что лишь всемогущий и добрый Бог мог сотворить такой прекрасный мир и сохранять его. Это осознание побудило его посвятить себя служению Богу, что положило начало его пути как пророка и духовного наставника.
Авраам, появившись на свет в среде идолопоклонников, первым осознал существование единого творца и передал эту веру своим потомкам, став основателем еврейского народа. Его духовные и интеллектуальные достижения оказали огромное влияние на развитие иудаизма, а также на становление христианских и исламских традиций, благодаря чему он стал одной из самых значимых фигур в истории религий.
СОКРОВЕННАЯ ТРАДИЦИЯ В ДОМЕ НОЯ
С течением времени предсказания астрологов не оправдались. Царь, осознав свою ошибку, отменил жестокий указ, что позволило Авраму вернуться в дом своего отца Фарры.
В Библии говорится, что Мафусаил, родственник Адама, был сыном Еноха, который являлся потомком Сифа — третьего сына Адама. Мафусаил известен своим невероятным долголетием, прожив на свете 969 лет. Это значительно больше, чем продолжительность жизни его предка Адама, который прожил 930 лет. Во времена, предшествующие Всемирному потопу, когда люди жили намного дольше, чем в последующие эпохи, поколения были тесно связаны между собой. Адам, дожив до глубокой старости, стал наставником Мафусаила. Мафусаил, в свою очередь, обучил своего сына Ноя, который затем передал знания своему сыну Симу. А Сим, в свою очередь, обучал Авраама и его потомков древним традициям.
В возрасте десяти лет Авраам оставил своё убежище и поселился у Ноя. Там, на протяжении 39 лет, он изучал основы веры под руководством Ноя и его сына Сима. Именно от них Авраам получил первые знания о потопе и сотворении мира.
Авраам, которому было уже пятьдесят лет, вернулся в родительский дом и увидел там двенадцать идолов, которым поклонялись его близкие. Когда отец Авраама ушёл, Авраам разрушил все статуэтки, вложив палку в руку самого высокого из них.
ОТЕЦ ОБИЖЕН НА СЫНА
Фарра, наблюдая за беспорядком в своём доме, спросил у сына Авраама, что произошло. Авраам рассказал отцу о странном событии, когда женщина принесла мучное приношение идолам. Это привело к конфликту, в ходе которого один из идолов разрушил остальных. Фарра был поражён увиденным и недоумевал: «Они же не могут двигаться! Как же можно поклоняться им?»
Однако отец Авраама не до конца верил словам сына. Он рассказал об этом случае царю Нимроду, признавшись, что пятьдесят лет назад заменил своего сына. В разговоре с правителем Фарра объяснил свою версию событий, отметив, что теперь понимает точку зрения царя: из «нечистого» семени, как он выразился, появился юноша, который осмелился бросить вызов устоявшимся верованиям и богам.
Получив это известие, царь Нимрод немедленно приказал арестовать Авраама. Во время допроса Фарра признался, что его старший сын Аран мог посоветовать ему спрятать младенца от царя. Аран не имел никакого отношения к происходящему, оказался вовлечён в эти драматические события.
Царь Нимрод без колебаний приговорил Арана к сожжению в печи вместе с Авраамом. Это событие стало кульминацией трагического инцидента, подчеркивая решительность и непреклонность монарха в вопросах сохранения установленных порядков и традиций.
ВТОРОЕ ЖИЗНЕННОЕ ИСПЫТАНИЕ АВРААМА
Нимрод стремился закрепить верховенство своего культа, который включал почитание огня. Он обратился к Аврааму, верующему в единого Бога, с предложением отказаться от поклонения идолам и признать огонь высшей божественной силой. Аврам, опираясь на свои религиозные и философские убеждения, аргументировал, что вода способна погасить огонь, и поэтому огонь не может быть абсолютной и окончательной силой.
Нимрод, желая доказать величие своего божества, призвал Авраама поклониться облакам, которые, по его словам, олицетворяли источник воды. Авраам, не поддавшись на уловку, возразил, что ветер может развеять облака, тем самым отрицая их статус как высшей силы.
В итоге Нимрод, не сумев справиться с доводами Авраама, впал в гнев, велел бросить его в печь для казни. Авраам, связанный и привязанный к столбу, оказался жертвой многочисленных жертвоприношений подданных Нимрода. Пирамида из дров, возведённая вокруг него, была выше человеческого роста, что подчёркивало масштаб и жестокость задуманного наказания.
На третий день, после того как все приготовления к казни были полностью завершены, на площади собралась внушительная толпа, в которую входили женщины и дети, пришедшие, чтобы стать свидетелями этого трагического события. Мать Аврама, Амтелей, выступила вперёд, чтобы в последний раз увидеть своего сына. Она попыталась уговорить его поклониться Нимроду, надеясь таким образом спасти его от казни, но Аврам, непреклонный в своих убеждениях, отверг её предложение.
Собравшаяся на площади толпа спросила Аврама о его решении. Аврам заявил, что он поддерживает Бога, отвергнутого его народом. Это заявление стало кульминацией его конфликта с Нимродом и его поклонением.
Аврама раздели до пояса и бросили в раскалённую печь. Толпа, собравшаяся на площади, насмехалась над ним, уверенная, что ни один человек не сможет выдержать такой адской жары. Но, к их удивлению, Авраму удалось не только выжить, но и находиться в раскаленной печи целых три дня и три ночи.
Когда Нимрод лично прибыл на место, он приказал вытащить Авраама из печи. Но, несмотря на все старания рабов, им не удалось приблизиться из-за бушующего огня. В итоге Авраам сам вышел из печи целым и невредимым, полный энергии.
Нимрод, ошеломлённый увиденным, обратился к Аврааму с вопросом о том, как ему удалось выжить. Аврам ответил, что Бог, над которым Нимрод насмехался, спас его.
СТАРШИЙ БРАТ АРАН
Аран, оказавшись в гуще событий, тщательно изучал ситуацию, сопоставляя все аргументы за и против присоединения к своему младшему брату Аврааму или же проявления преданности Нимроду. В условиях неясности и опасности он принял стратегически выверенное решение подождать результатов испытания Авраама, чтобы затем ясно обозначить свою позицию.
Аран разработал прагматичный план, который включал два возможных сценария: если испытание Авраама окажется успешным, Аран публично заявит о своей верности тому же божественному покровителю, что и его брат. Если же Авраам потерпит неудачу, Аран намерен публично поддержать Нимрода, демонстрируя свою способность адаптироваться к меняющимся условиям.
Авраам, вопреки ожиданиям, успешно прошёл испытание и вышел из огня невредимым. В этот момент Аран был напрямую спрошен о его верности. Аран ответил: «Я верю в того же Бога, что и мой брат», подтвердив свою преданность вере Авраама.
Тем не менее, этот демонстративный жест преданности привел к неожиданным последствиям. По распоряжению Нимрода, его слуги незамедлительно схватили Арана и подвергли его испытанию, аналогичному тому, что выпало на долю Авраама. Несмотря на явные опасности и отсутствие уверенности в божественном заступничестве, Аран был предан огню. К несчастью, в отличие от брата, Аран не смог пережить это испытание, и его жизнь трагически оборвалась.
ТРЕТЬЕ ЖИЗНЕННОЕ ИСПЫТАНИЕ АВРААМА
Авраам, которому исполнилось пятьдесят лет, после чудесного избавления из огненной печи взял в жены Сару, племянницу своего брата Арана, который уже погиб. Библейские тексты утверждают, что Сара была на десять лет моложе Авраама и считалась одной из самых красивых женщин своего времени, что подчеркивало её исключительную привлекательность и значимость в культурном аспекте.
Через два года после свадьбы Авраам узнал, что царь Нимрод, следуя астрологическим пророчествам, послал к нему вооружённый отряд, чтобы его убить. Согласно этим предсказаниям, Нимрод видел в Аврааме угрозу и стремился устранить его.
Авраам, проявив проницательность и мудрость, уговорил своего отца Фарра отказаться от должности при царском дворе, чтобы защитить своих сыновей от возможной угрозы. В итоге, семья приняла решение переселиться в землю Кнаан, чтобы избежать опасности, исходящей от царя Нимрода. Согласно Библии, Фарра, забрав с собой Авраама, его внука Лота, сына Арана и жену Авраама Сару, покинул Ур-Касдим и отправился в землю Кнаан. В ходе путешествия они достигли Харана, где и обосновались (Быт. 11:31).
Переезд в Харан стал третьим важным испытанием для Авраама. Эмиграция из родных мест всегда сопровождается трудностями, особенно если она необратима. Авраам, которому тогда было 75 лет, вместе со своей семьёй отправился в землю Ханаанскую, что предвещало ему ещё семь испытаний. Согласно посланию к Евреям, Авраам преодолел десять испытаний, проявив непоколебимую веру в Бога (Евр. 11:17).
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Бог призвал Авраама оставить всё, что ему дорого, и отправиться в неизвестность. Авраам, следуя божественному призыву, отправился в путь, символизируя начало новой эпохи в истории человечества, основанной на вере, послушании и доверии к божественному провидению.
Авраам — основатель еврейского народа и духовный прародитель авраамических религий (иудаизма, христианства и ислама). Это имя, переведённое с древнееврейского, означает «отец множества».
Аминь!
Автор публикации
