Батюшка Рафаил! ПИСЬМО № 11 от ( 10.07.2007 г. )
Ваши ответы для меня – прямой путь к Господу по тропиночке, а не по бездорожью и буреломам.
Батюшка Рафаил!
В прошлом письме посоветовали: «Боль в сердце это не душевная, а физическая причина. Надо приучать себя дышать поверхностно, внешне почти незаметно, удерживая себя от глубокого вдоха».
Батюшка Рафаил!
Год назад (по вашему совету), начал молиться на вдох – выдох. Это дало результаты, со временем молитва глубже ушла в сердце, дыхание стало поверхностным, благодаря чему дышу не борзо. Здесь другое. Когда во время умом произносимой молитвы сосредотачиваю внимание внутрь себя, тогда ум перемещается в сердце. При таком молитвенном внимании и сосредоточении, малейшее шевеление дыхания начинает волновать сердце. Это трудно словами описать, там внутри звучит молитва,а где в это время дыхание, да Бог знает где, скорее всего с молитвой происходит вдох — выдох. Боль появляется не в результате дыхания, причиной этой боли произносимые умом слова Иисусовой молитвы в сердце. Эта боль образуется постепенно по нарастающей и начинает расти и эта боль очень болезненна — хоть на стенку лезь от нестерпимой боли. Здесь явная связь духовная — Ум молится, сердце болит. Слова Иисусовой молитвы произношу с открытием глаз, однако молитвенное состояние охватывает (или находит на меня). Вначале, с появлением внутреннего молитвенного внимания, слова молитвы обретают духовную силу и значения не имеет где в этот момент нахожусь (в транспорте, на мангале, дома, везде). С появлением внимания, ты поглощаешься сердцем и внешнее перестает существовать. Время молитвы может быть продолжительным (от часа), а может быть коротким в несколько минут. Могу точно сказать — моего здесь нет ничего, все находящее — нашло и ушло.
В такие минуты находит плач, или продолжительный, или короткий. Вот пример из практики — иду, молюсь Иисусовой молитвой умом произносимой. В этот момент нашло — сосредоточился на словах молитвы, боль сердца, из которого потекли слезы – плачу, из глаз непрерывным потоком два ручья, кто то идет навстречу – проглотил слезы, или отвернулся, или голову вниз наклонил, чтобы не показать что плачу. Когда находит внутренняя молитва (молитву не останавливаю, если и говорю, то мысль продолжает молиться), ум перемещается внутрь сердца и от произносимых слов ума, возгорается сердце, нет — полыхает в сердце огонь. А по временам сладость неизреченная, некая нега находит там внутри.
Страшное, когда уходит благодать – наступает черная полоса. В этот момент невыразимо тяжело. Помимо этого приходится распознавать Волю Божию в житейских обстоятельствах, которые так складываются, что не сразу и сообразишь откуда ветер дул. Вот так и живу.
У жены частые, можно сказать — непрестанные головные боли. Обратил внимание на то, что если помолюсь за других, — помогает, а помолюсь за жену – не срабатывает.
Со мной работает посудомойщица Валентина Ивановна. У нее сын болеет болезнью Дауна уже 42 года. Глаза у Валентины синие, правда бесцветные, пленкой затянуты. Каждый день смотрю на нее и так жалко, а помочь ничем не могу.
С Уважением. Виктор. Г. Воронеж
Дрогой Виктор!
Если чувствуете острую боль в сердце, то на время выведите ум из сердца и поставьте над сердцем. Так или иначе, боль проявляет себя на физическом уровне, поэтому пробуйте физические меры, о которых говорил, чтобы уменьшить жар в теле.
Апостол Павел исцелял тяжелобольных и творил великие чудеса, но не исцелил своего духовного сына апостола Тимофея, болевшего желудком, а прописал тому принимать воду, размешанную с вином. Святой Василий Великий исцелил прокаженного, однако сам болел всю жизнь. Возможно, болезнь супруги — промысл Божий, а возможно — и наказание за то, что не верит в силу молитвы. Что касается болезни Дауна, возможно если бы этот человек был здоров, то погиб бы во грехах, а болезнь отдалила его от мира и сделала менее ответственным за свои поступки. Призываю на вас Божие благословение. Архимандрит Рафаил.
Батюшка Рафаил! ПИСЬМО № 12 от ( 16.07.2007 г. )
Вопросы, на которые не знаю ответа.
1/ Почему после причастия благодать словно оставляет меня. Это происходит не первый раз, особенно в двунадесятые праздники. И возвращается через через пару дней. В ужасной ситуации оказался на Святую Троицу. В храме верующие радовались, лица их радостно светились, одиноким стоял один — никакого внутреннего праздника, чуть крыша не съехала от такого состояния. По окончании службы в течение нескольких дней чувствовалась какая то оставленность. Правда затем пришла новая молитва и новое восприятие.
2/ «И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот его, как капли крови, падающие на землю» (22, 44)
Батюшка Рафаил!
О каком борении идет речь? Да простит меня Господь за темноту мою.
3/ Что значит выражение (проливать кровь) в молитве за мир?
4/ Когда находит плач, вслед слезное покаяние пред Лице Божие, который невидимо стоит пред тобой, Ему Единому изливаешь свое внутреннее, боль покаяния. В это находящее молитвенное состояние словно заныриваешь, меняясь, становишься внутренним, а когда отходит благодать, перерождаешься во взрослого.
С Уважением. Виктор . г. Воронеж
Дорогой Виктор!
1. Думаю, что вы поставили на первое место Иисусову молитву, а затем Причастие, может быть не сознательно, а где-то в глубине души, и поэтому после Причастия благодать скрывается от вас. Обратите на это серьезнейшее внимание.
2. У Господа не было борьбы помыслов, а чистый ум, но Его человеческое естество отвращалось от смерти и безгрешно страшилось ее. Гефсиманская молитва включала в себя молитву за все человечество, соединенное с видением грехов всего мира во всей их мерзости и наготе. Поэтому во время молитвы при таком напряжении душевных сил, кровавый пот выступал на Его челе.
3. Это значит, усиленно молиться до боли в душе и теле, до чувства изнеможения.
4. Истинное покаяние невозможно без благодати Божией. Когда благодать отходит, то мы видим себя во власти греха или переживаем состояние мертвенности. Помоги вам Господи. Архимандрит Рафаил!
Автор публикации
