Батюшка Рафаил ! ПИСЬМО № 6 (9.03.2007 г.)
Позвольте задать некоторые вопросы:
1. Ибо Писание говорит:»всякий, верующий в Него, не постыдится, Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется»(Рим. 10:11‑13). Батюшка Рафаил ! Здесь апостол Павел говорит о Иисусовой молитве, или нет?
2. Преп. Силуан Афонский
С того дня, когда по дару Божией Матери в сердце его начала действовать Иисусова молитва, до конца жизни молитва его никогда не прекращалась, но при всем том, она не была еще совершенною и не могла тогда быть таковою, потому что страсти оставались еще непреодоленными.
Преп. Варсонофий Оптинский
«Первый от Господа дар в молитве — внимание, т. е. когда ум может держаться в словах молитвы, не развлекаясь помыслами. Но при такой внимательной, неразвлекаемой молитве сердце еще молчит. В этом-то и дело, что у нас чувства и мысли разъединены, нет согласия в них. Таким образом, первая молитва, первый дар есть — молитва неразвлекаемая. Вторая молитва, второй дар — это внутренняя молитва, т. е. когда мысли и чувства в согласии направлены к Богу. До сих пор всякая схватка со страстью оканчивалась победой страсти над человеком, а с этих пор, когда молятся ум и сердце вместе, т. е. чувства и мысли в Боге, страсти уже побеждены. Побеждены, но не уничтожены. Они могут ожить при нашем нерадении. Здесь страсти подобны покойникам, лежащим в гробах, чуть только страсть зашевелится, молитвенник бьет ее и побеждает».
Первый и второй молитвенные дары, есть дарование молитвеннику Богом победы над страстями, или придание силы смирению молящегося, который, смиряя себя, получает силу смирять свои страсти.
На ступени внутренней молитвы страсти побеждены, но не уничтожены. Поэтому и здесь от молитвенника требуется радение о молитве, которое носит охранительный характер — т.е. направлено на недопущение рецидивов страстных состояний души».
Батюшка Рафаил!
Согласно св.отцам получается, что при внутренней молитве, когда включится и сердце, борьба со страстями еще не оканчивается, но переходит в более качественную плоскость. Меня интересовал вопрос – как на самодвижной молитве молитвенник продолжает молиться? И что такое самодвижная молитва? Св. отцы называют ее « журчащим ручейком внутри сердца».
3. Батюшка Рафаил!
Хотелось поделиться некоторыми моментами молитвенной практики:
а/ однажды на слова, повторяемые умом, начало двигаться сердце в такт этим словам ;
б/ по временам открывается журчащий ручеек внутри сердца. Это не умиление сердца – здесь что то новое, незнакомое. И происходит только тогда, когда лежу на спине и молюсь.
б/ Ежедневное чтение духовной литературы занимает малое время – 1 час.
в/ Вчера обратил внимание на вновь появившееся изменение в сердце, но не прореагировал на это. А сегодня, когда прилег на диван, а затем на пол, понял, что то не так. Но все равно ничего не понял, потому что не знаю. В этот день молитва продолжалась 1.5 часа и где то через час нашло на меня духовное состояние, которое изменило молитву и стал я почему то молиться молитвой: « Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешного и пожалей мир Твой ». На словах « пожалей мир Твой » сердце внутри меня сжималось и плакало, а вокруг него все истекало, может слезы внутренние текли, не знаю. Батюшка Рафаил ! Правильно ли я делаю?
С Уважением Виктор. Г. Воронеж
Дорогой Виктор!
1. Имя Божие – это словесный образ Божий. Познать имя Божие – это значит признать в Иисусе Христе своего Господа и Спасителя. Внутреннее познание Бога состоит в молитве, таинствах Церкви и исполнении евангельских заповедей – тогда человек познает Бога в Духе Святом. В более узком смысле, познание Бога – это пребывание в Иисусовой молитве, когда мы мистически слышим ответ на это призывание в своей душе. Для совершенствования нет предела. Всякая молитва по-своему несовершенна. Великий делатель Иисусовой молитвы архимандрит Серафим Романцев, казалось бы, достиг непрестанной и совершенной молитвы, но за несколько дней перед смертью сказал, что только теперь ему открылась та молитва, к которой он стремился всю жизнь.
2. Человек не может полностью победить страсти, он только обуздывает их при помощи благодати Божией. Как только отходит от человека благодать, то открываются старые раны. На всех степенях молитвы грех по временам побеждает человека, поэтому святой Соломон, что «…и праведник пять раз в день падает и встает». Самодвижущая молитва та, которая сама себя творит, а человеческая воля ее хранит; то есть молитва идет сама собой без усилий человека.
3. В молитве нет точного стандарта: поживем – увидим. Помоги вам, Господи.
Призываю Божие благословение. Архимандрит Рафаил.
Автор публикации
