Батюшка Рафаил! ПИСЬМО № 7 ( 25.02.2007 г. )
Великий пост – время мистическое. На это обратил внимание с первых лет воцерковления.Начало Великого поста началось моим увольнением с работы, теперь безработный. Благодаря этому постовую неделю провел на службе. В пятницу утром состояние было никудышным, в теле присутствовала пустота и некая потерянность, в области сердца тишина и полная непроницаемость.
Вечером после службы открыл книгу игумена Харитона (Валаамский монастырь) написанная в Финляндии в 1936 г. и нашел у святителя Игнатия Брянчанинова следующее:« Место сердечное – это словесная сила, или дух человека, присутствующий в верхней части сердца, против левого сосца, подобно тому как ум присутствует в головном мозге. При молитве нужно, чтобы соединился дух с умом и вместе с ним произносил молитву, причем ум действует словами, произносимыми одной мыслью или с участием голоса, а дух действует чувством умиления или плача. Соединение даруется в свое время Божественной благодатью, а для новоначальных достаточно, если дух будет сочувствовать и содействовать уму. При сохранении внимания умом дух непременно ощутит умиление».
А Преподобный Нил повелевает: « затворить ум в сердце и приудерживать, по возможности, дыхание, чтобы не часто дышать. Это значит: надо дышать тихо. Вообще все движения крови должно удерживать и содержать душу и тело в спокойном положении тишины, благоговения и страха Божия. Без этого духовное действие появиться в нас не может; оно появляется тогда, когда утихнут все кровяные движения и порывы. Опыт скоро научит, что удерживание дыхания, то есть нечастое и негрубое производство дыхания, очень способствует к приведению себя в состояние тишины и к собранию ума от скитания».
Батюшка Рафаил !
Как рекомендуют св.отцы, так и молился последний месяц за « мир» по ночам. И вот читаю следующее : «Дар внимательной молитвы обыкновенно предшествуется особенными скорбями и потрясениями душевными, низводящими дух наш в глубину сознания нищеты и ничтожности своей».
По прочтении этих строк, начинаю произносить умом молитву. Молитва пошла легко и непринужденно, став одно целое с дыханием. Помыслы не терзают — день молился без помыслов. Еще на одно изменение обратил внимание — в сердце больше нет теплоты, вместо этого появилась болящая точка. Такие дни запоминающиеся, Божия благодать носит на руках — весь день неоднократно с большим удовольствием погружался в сердечные глубины, куда ум нырял, словно опытный ныряльщик и с наслаждением там молился. А сердце отвечало умилением и истаивало внутри и некая нега разливалась по груди левой стороны. Это что то непередаваемо. Встав сегодня (воскресенье) затемно до рассвета, пошел молиться по (преподобному Нилу) и ум сразу же легко спустился, протиснулся и легко ушел в сердце. Какая то внутренняя радость, светлость молитвенная пошла, но мало по времени заняло и закончилось. Очень сильно замерз, дальше терпеть не мог, ум стал подниматься вверх из сердечных глубин. В этот раз молился восьмисловной Иисусовой молитвой не с окончанием «помилуй мя и мир Твой», а «помилуй мя грешного». Самое удивительное в том, что не мучают помыслы, ум отгоняет с легкостью (хотя предлагаются как помыслы, так и мысленное воображение. Смотрю в окно и ничего не вижу, потому что молюсь внутрь себя. В сердце появилась освежающая, прохлаждающая, или орошающая что ли, не знаю как и передать это словами. Что будет завтра не знаю, сегодня благодать Божия носит меня на руках. С Уважением Виктор. Г. Воронеж
Дорогой Виктор!
Когда душа готова, Господь посылает нужную книгу, или же дает увидеть уже в раннее читанной книге то драгоценное, которое не замечали, смотрели — и не видели. Через некоторое время найдете в простых словах преподобного Нила Сорского еще новое для себя. «Дыши не борзо» — это значит дышать поверхностно, неглубоко, как бы затаив дыхание. При глубоком дыхании труднее удержать ум в сердце. Мы привыкли есть пищу больше, чем нуждается тело, а также вдыхать воздуха больше, чем это нужно. Поэтому во время молитвы надо на дыхании как бы наложить узду — дышать неглубоко. Удерживаешь чрево — удерживай и дыхание, отдай обоим сколько нужно. Только отцы предупреждают долго не задерживать дыхание, иначе можно нанести труднопоправимый вред легким. Здесь мера дыхания познается практикой. Представьте ребенка, который спрятался и затаил дыхание, чтобы его не заметили. Нужно молиться не только по преподобному Нилу, но и самому преподобному, чтобы он научил молитве.
Храни вас Бог! Архимандрит Рафаил.
Автор публикации
