«Господь допустил грешного, увидеть великих старцев нашего времени». Самым большим событием в жизни считаю встречу со схиигуменом Саввой (Остапенко). Впервые встретился с ним в 1955 году».
Батюшка Рафаил!
Эту выдержку взял из последней вашей книги «О вечном и преходящем». Прошло пятьдесят лет как встретились со схиигуменом Саввой( Остапенко). Сегодня сами известный в духовном мире старец, обо мне можно смело сказать — Господь допустил грешника переписываться с великим старцем нашего времени.
Опытных делателей Иисусовой молитвы можно сказать, не осталось. Возжелавший творить данную молитву, в начале своего пути услышит много нелестного о сей молитве в первую очередь от священства, которые и сами не молятся и противятся этому деланию среди мирян. Я знаю о чем пишу.
Опытные наставники редки, если еще остались в России. Святые отцы советуют: «Поищи опытного усердно, попроси у Бога со слезами, дабы Он указал такового, знающего путь покаяния незаблудный. Если такого наставника укажет Господь, то прилепись к нему всем сердцем твоим и не дерзни изменить ему или ослушаться слов его».
Перечитал нашу переписку и понял почему старцы не советовали трогаться одному в путь при прохождении молитвы Иисусовой (никто не может войти в жизнь вечную ( Мф.18.8;19,17 ) помимо многих испытаний, искусов и поношений). Когда трогаешься в молитвенной практике без проводника по самочинию, встречающиеся препятствия не знаешь с какой стороны обойти и включается своеволие, приводящее к духовному тяжкому падению. Только под руководством опытного наставника (в том числе через переписку на расстоянии) можно уберечься от непредвиденных ошибок. Со временем появляется опыт, приводящий делателя Иисусовой молитвы к смирению не на словах, через молитвенную практику а также, к терпению обязательных скорбей и обретаемой рассудительности (вместе с шишками на лбу).
Лучше, чем архиепископ Антоний Голынский Михайловский, вряд ли возможно описать молитвенную практику молящегося Иисусовой молитвой: «Господь, вразумив тебя побуждением к молитвенному труду, тем самым свидетельствует твое призвание к этому делу. Оно Богу угодно. Он Сам поможет положить начало. Ведь это Он помогает всякий раз, когда произносится молитва, да и каждое отдельное слово молитвы прорекается с Его помощью. Во все время делания молитвы Ему угодно быть с тобой, и Он будет смотреть на тебя всегда и всюду Своей благодатью, действующей в молитве, Он поддержит тебя, научит и вразумит, то бичуя, то милуя тебя. Наказывая, Он проявляет Свою Отеческую любовь к тебе. Он будет бить, но одновременно принимать тебя, как сына, дабы стал ты искусным у Него. Он будет смотреть на то, как любишь ты Его, свидетельствуя о своей любви молитвенным памятованием о Нем».
Молитва у меня трудническая умом произносимая. Просыпаясь, наслаждаюсь молитвенным состоянием — само сердце молится, а потом и прекращается, наступает время труда. Молишься много дней, а небо закрыто, никаких внутренних духовных подвижек. Наступает момент, когда молитву надо тащить, иначе остановится. В такие моменты молюсь и устами, и умом вперемешку в течении дня то так, то эдак, иначе можно одуреть — нет благодати, нет и молитвы.
«Когда человек держится молитвы и имя Христово не отпускает от себя, то он убеждается, что жить без этого невозможно, — иначе вражеские помыслы мгновенно овладевают умом, и страсти порабощают делателя».
Только к вечеру, когда стемнеет, начинает оживать молитва, а с ней и сердце. Находит плач, истекают слезы, а с ними облегчение. Иной раз и вечером и ночью не возвращается молитва. В молитвенный час садишься на молитву, а ее нет. Горько на душе, холодно и безучастно сердце, слезы – спасение. В них рассказываю Господу что мучает и терзает.
Редкими стали мгновения, когда охвачен молитвенным состоянием, идет легко и день и ночь молишься – словно летаешь.
Больше – пашу. Держусь, терплю, но время от времени срываюсь и захлебываюсь слезами. В такие моменты жалуюсь Господу на усталость, на отсутствие молитвы, на одиночество. В эти минуты одно желание – бросить это занятие. Да и как иначе, если грузят дома и на работе (за последние два месяца два раза уволен без причин, через три недели вновь приглашают на это же рабочее место). Этот опыт надо пережить, о таких молитвенных скорбях святые отцы отзываются как об огненном испытании, когда не идет молитва, нет благодати, небо закрыто и ты совершенно один предоставлен самому себе — делай что хочешь.
«Спасаться — значит скорбеть. Без скорбей нет спасения, как нет для последователя Христова на земле счастья: «В мире скорбни будете» (Ин. 16,33). Последователи Христа всю жизнь на земле проводят в скорбях, скорбь — их постоянный спутник и тиран, но и учитель мудрости истинной, небесной, Божьей».
«Плоть, мир и дьявол — твои враги, но не менее их, ты и сам себе бываешь врагом». Мысленные доброхоты сатаны предлагают плюнуть на все и вернуться к тому, чем заняты бывшие компаньоны – вернуться в бизнес к деньгам, вырваться из нищеты, накопившихся проблем. Ты знаешь, стоит обратиться, помогут, поддержат, быстро все наладится — появятся деньги, вернется материальное благополучие. Ох как трудно в этом устоять, не сделать опрометчивый шаг возврата в прошлое. К этому тебе подталкивают твои близкие — жена и дочка.
Во время Божественной Литургии 10 августа, в начале Херувимской песни, потекли из глаз обильные слезы, по окончании Песни прекратились. Внутрь меня водворился мирный дух, на душе легко и покойно, хор допевал, в этот момент в сердце отобразилась «притча о немилосердном должнике».
По временам находит состояние радости, истекающее изнутри и хочется в такие минуты прыгать и смеяться (как у царя Давида).
Вот такое получилось это письмо. С Уважением Виктор г. Воронеж
R.S. ( Эти письма к батюшке Рафаилу пишу с надеждой что наша связь восстановится)
Автор публикации
