Батюшка Рафаил ! ( 31.10.2006.г )
Пока вас не было на связи, прочитал «Сотницы о любви» Максима Исповедника, «Духовные беседы», «Семь слов» Макария Великого, Иустин ( Попович ) «Христианство по учению преп. Макария Великого», «Поучения Феофана Затворника о Непрестанной молитве», «Слово о подвижнической жизни» Максима Исповедника, «Послание о исповеди» Симеона Н. Богослова, «О чистой молитве» Исаака Сирина.
Скоро два года как молюсь Иисусовой молитвой, полтора из них умом произносимой. По прошествии времени и обретения молитвенной практики, стали доступными в понимании святые отцы. Написанное в течение столетий, столь очевидно в практическом исполнении в 21 веке, что становится понятным, что лишь Духом Святым такое возможно — «Без Меня не можете ничего».
Батюшка Рафаил!
Еще летом 2005 года прочитал книгу « Трезвенное созерцание» неизвестного афонского исихаста, но в то время еще не пришло понимание описываемого в книге. Повторно прочитав эту книгу, взялся за освоение молитвенной рекомендации. Об этом методе молитвы писал святитель Игнатий Брянчанинов и Афонские старцы. Раньше писал об этом, однако стоит повториться — сдерживая дыхание, медленно произношу умом (когда читаем мыслью про себя что либо) слова восьмисловной Иисусовой молитвы. Внимание держу над соском левой груди. Для этой цели опускаю голову на грудь, повернув в сторону левого соска и сосредотачиваю внимание на два пальца выше соска груди. Дыхание успокаивается, ум опускается (вводится) в глубину сердечную (часто ловил себя на мысли — можно подумать там этажей немерено). Наконец ум опустился и наступает полнейшая тишина, слова молитвы заполняют внутреннее пространство и нет помыслов ни одного. Погружаешься в это состояние умиротворения, сердце, или ум истекает в неге духовной, само время перестает быть. Время утешения и время трудничества — одно сменяет другое, ум начинает подниматься из глубин сердечных и встречается с галдящей оравой помыслов. Тело замерзло и затекло, с трудом распрямленные ноги пронзаются тысячами иголок. Посмотрев на часы, удивляешься двум трем часам пролетевшим как одно мгновение.
Лучше скамеечки по афонскому варианту нет ничего, пробовал на стуле, лежа, или иное какое приспособление для сидения – не то. Строение тела на скамеечке таково, что внимание зрит сверху в сердце.
В течении дня молитву произношу медленно — сдерживая дыхание, не пользуюсь четками, которые намотаны на руке, правда по временам передвигаю одну костяшку, регулируя скорость молитвы и дыхание.
Перед Покровом Пресвятой Богородицы нашло состояние покаяния Владычице (накатило по серьезному), выплакал не знаю сколько, боль сердца и печаль, что мучило и терзало – выплакал. А в воскресенье 15 утром ум опустился в сердце и не выходит оттуда, а пребывает там. После 14 октября молитва стала другой, более качественней что ли.
В среду вечером собирался идти в Храм, пообщаться о духовном с псаломщиком. Помолившись Господу,(так учит авва Варсонофий Великий) попросил вразумить. К вечеру получил ответ – продолжать молиться (это трудно объяснить, но мысль утвердилась со властью). Это второй случай, когда получил ответ Божий. А первый раз произошло на работе, в кафе семейная пара заказала шашлык. Ребенок у них как то неадекватно вел себя, то нормально, то трясти начинает. Стало жалко малыша, захотелось чем либо помочь этой семейной паре (живут в Воронеже, родом из Армении ). Помолился Господу три раза на общение с родителями и как то утешить и поддержать обоих. И когда молился, такая сладость растеклась внутри сердца, что стало понятно – добро получено. Разговорившись с ними, узнал, что оба Григориане, едут из Задонска, где поклонялись мощам свт. Тихона Задонского, а здесь остановились перекусить. Не знаю почему, но сказал, что с переходом в православие ребенок выздоровеет. Я повторил то, о чем им было сказано священником в Задонском монастыре. Насколько понимаю, надо молиться, а не советы раздавать.
Батюшка Рафаил!
С первых дней Иисусовой молитвы усилились и « дружеские » пинки, и не прекращаются по сей день. Если встал в 2 – 3 часа ночи и помолившись, ложусь спать, - ждут блудные сны. Сон – это удивительная штука. Во сне ты пленник, где прокручиваются всевозможные увлекательные сюжеты, которые удерживают внимание и не хочется просыпаться не досмотрев сон до конца. Такое редко происходит, приходится прерывать виртуальность сновидения — будильник зазвенел, или разбудили. Вставать не спешим, стараемся потянуть время, досматривая сон, но сон прерван, приходится вставать. В какой то степени повезло, с детства, просыпаясь, не запоминаю что только смотрел. Спал – в центре сюжета, проснулся – забыл. Однако с началом практики Иисусовой молитвы сны стали агрессивные – каждый раз навязывается ситуация, в которой надо нарушить Заповедь Божию, чтобы восторжествовала истина. Когда во сне доходит до критической черты,проявляется Иисусова молитва, которой начинаю молиться. Постепенно сон отходит, я засыпаю. Сон возвращается, возобновляется молитва.
Батюшка Рафаил!
Ложась спать – прошу ангела – хранителя о том, чтобы разбудил на молитву. Правильно ли поступаю?
Батюшка Рафаил!
Время пути до остановки на работу 1,5 км. Дорогой внимательно молюсь, однако глаза цепляются за рекламу, машины, витрины магазинов, и.т.д. Неожиданно находит Божия благодать. Идешь, непрестанно молишься труднической молитвой и нашла и пошла из глубины сердца молитва, поглотив без остатка и проваливаешься, никого вокруг не замечая. Как шел до прихода благодати, так и продолжаешь идти, расходишься со встречными, едешь в общественном транспорте, но внешнего его нет, есть плачущий грешник и Христос. Находящая благодать находит тогда, когда не ждешь и не думаешь об этом. Сложнее с плачем. Едешь себе в общественном транспорте, из глаз слезы полились, вот и прячешь, опустив голову, или отвернувшись к стеклу, или уткнув нос в куртку. Или на работе полились слезы, а передо мной клиенты наблюдают за процессом жарки мяса, а у дяденьки вдруг из глаз слезы потекли. Находит и обратное состояние, называемое унынием, которое стало часто посещать. Святитель Тихон Задонский сильно противостоял этому – победил.
Это может длиться часами, или сутками. В этот момент происходит упадок сил, находит и овладевает апатия — наступает полное равнодушие и безразличие и в первую очередь к духовному. Преодолеть это состояние сложно, выход из него болезнен. В такое время стал чаще к Богородице обращаться. Расскажу о накопившемся, наплачусь вдосталь и полегчает, а вслед и отпускает.
Батюшка Рафаил!
В миру сложно молиться, не хватает безмолвия и тишины. Обратил внимание на то, что в дождливую погоду молитвенное состояние глубже, чем в ясную. На работе веду себя как все, ничем не показывая, что молюсь — наступает момент пошутить – пошучу, посмеяться – посмеюсь, какое то время уделить разговору – уделяю, выслушать кого то – выслушаю, но все это время молюсь не переставая чтобы ни делал и не говорил, или какие бы действия не производил. Уйду в лес и срываюсь, устаю от одиночества, живя в миру. Кроме вас и святых отцов у меня нет никого. Иной раз хочется забиться в нору и чтобы никто не трогал, не отвлекал, чтобы мог отдаться Господу без остатка, не оглядываясь по сторонам, не пряча слезы. Поэтому ночь лучшее время для молитвы и плача, сродники спят, никто не мешает и не отвлекает от Христа.
Постоянно обращаюсь к книге « Старец Силуан ». И вот какие слова заинтересовали: «Сущность «безмолвия» Старец видел не в затворе и не в физическом удалении в пустыню, а в том, чтобы непрестанно пребывать в Боге. Многие думают, что самый высокий образ жизни — есть безмолвие в пустыне; иные считают таковым — затвор; некоторые предпочитают юродство; другие — пастырское служение или научный богословский труд, и подобное. Старец считал, что ни один из этих видов подвижничества сам по себе не является высшим образом духовной жизни, но каждый из них может быть таковым для того или иного лица, если он соответствует воле Божией о данном лице; а воля Божия о каждом человеке может быть особою. Но какова бы ни была воля Божия о каждом человеке, когда идет речь о том или ином образе подвига, или месте или форме служения, во всех случаях остается обязательным искание чистой молитвы».
Батюшка Рафаил!
Стоит сосредоточить внимание на молитве, для меня окружающее перестает существовать. Если нет этого состояния, молитва становится сухой– сил моих нет ( вот тут и уныние подкатывает во всей красе). Сердце возгрето, ум в сердце, а грехи лезут наружу. И то, что пишут св. отцы, те изменения, какие должны происходить с человеком – как то я за собой не замечаю. ( Вот так и живу).
Батюшка Рафаил!
Это длинное письмо пишу в период вашего отсутствия. Что то менял, что то добавлял. Каждый день, обращался к письму, через него общаясь с вами, тем самым получал некое утешение. Святые отцы учат, что лучше одному духовному старцу рассказывать, и что скажет, то исполнять. Господь послал вас батюшка, и верю, что по вашим молитвам от много го предохраняюсь и оберегаюсь.
«Дивно то, — говорит Свт. Феофан (Путь ко спасению), - что ищущему искренно всегда подается истинный руководитель. И руководитель, кто бы он ни был, всегда дает точное и верное руководство, как скоро руководимый предается ему всей душою» и верою; — Сам Господь уже блюдет такого преданника… Молись, и Господь укажет руководителя; предайся руководителю, и Господь научит его, как руководить тебя».
Дорогой Виктор!
Внимательно прочитал ваше письмо, ошибок в нем не нашел. Надо помнить, что в духовной жизни не только определяется личность человека, но еще присутствует его душевная индивидуальность. Поэтому, если увидите некоторое различие между советами святых отцов и вашим духовным опытом, то это необязательно неправильность и уклонение, а может быть явлением вашей индивидуальности, а также различных условий и ситуаций жизни, в которых находитесь вы, и которая была несколько веков назад.
Главное, чтобы сами принципы Иисусовой молитвы были одинаковы. Предостережение от возможных ошибок в Иисусовой молитве хорошо описаны в творениях святого Игнатия Брянчанинова. Я тоже обратил внимание, что в дождливую и туманную погоду молитва идет лучше. Наверно легче войти умом внутрь себя, когда мир как бы отделен от нас пеленой. Насчет временного охлаждения и рассеянности в молитве могу посоветовать: обращаться в это время к Богу с благодарностью за то, что Господь показывает нам нашу человеческую немощь, и что своими собственными усилиями без помощи Божией мы не можем совершить ничего. Надо поблагодарить Бога, что за эти временные оставления. Он предохраняет нас от гордости, которая могла бы незаметно расти в нашем сердце, если бы у нас преждевременно появилась бы непрестанная внутренняя молитва. Для того чтобы избежать гордости и не приписать даров Божиих себе, нужны уроки смирения и бдительность над собой. Также и в искушениях, например в искушении гневом, кроме покаяния еще поблагодарите Бога, что Он показал вам то, что было у вас внутри, и тем самым избавил от ложного мнения о себе как победителя страстей. Приготовьтесь к тому, что чем ближе будете к Богу, тем сильнее и глубже станут искушения. Но Иисусова молитва с покаянием и благодарением Бога низлагает силы врага.
Храни вас Господь! Архимандрит Рафаил. P.S. Мария, за которую прошу молитв — одна и та же.
Автор публикации
