В православной традиции покаяние зачастую сводится к исповеди перед священником, во время которой верующие перечисляют свои грехи, записывая их заранее. Для многих этот процесс становится лишь формальностью. Люди стараются как можно быстрее завершить его, не придавая исповеди особого значения.
Однако покаяние – это не есть перечисление своих грехов. Покаяние — это изменение образа жизни через изменение ума и образа собственных мыслей. Грех зарождается в мыслях, поэтому важно контролировать свои мысли!
Прежде чем предпринять какое-либо действие, мы обычно тщательно обдумываем его. Воистину, мысли являются семенами греха. Это — семена, из которых вырастает зло, зародыши, из которых рождается всякая порочность. Поэтому важно быть внимательным к своим мыслям, которые могут иметь греховную направленность. Остерегайтесь всех мыслей о грехе.
Признание своего греха было свойственно Иуде, который предал Иисуса. Иуда признал свой грех и даже раскаялся. Евангелие употребляет такое слово: «Иуда раскаялся». Однако он не смог пойти дальше этого, не смог принести покаяние. Признать свой грех — это лишь первый шаг на пути к покаянию. Необходимо внутреннее преображение, которое невозможно без поиска средств для достижения этой цели. Что же следует предпринять, чтобы измениться?
Необходимо уяснить фундаментальную истину: не покаяние является спасительным фактором для человека, а Христос. Без Его посредничества покаяние утрачивает свою значимость. Христос выступает как воплощение нашего покаяния. Суть Иисусовой молитвы заключается в присутствии самого Христа. Через Его посредничество осуществляется наше покаяние, происходит внутреннее преображение и соединение с Духом Святым. Таким образом, христианство можно рассматривать как интеллектуальное делание. Когда христианин погружается в умную молитву, он непрерывно пребывает в состоянии покаяния перед Христом.
Умное делание — это не просто особая практика непрестанной молитвы, это образ жизни христианина. Неважно, монах он, клирик или мирянин — Господь призывает каждого из нас стремиться к совершенству, подобно тому, как совершенен наш Небесный Отец.
Тот, кто на собственном опыте познал практику Иисусовой молитвы, начинает осознавать существенное различие между внешним молитвенным деланием и внутренним, каковым и является Иисусова молитва. «Очисти свои стеклянницы, убели ум и сердце, и ты узришь, сколько в твоём сердце сора, зла и грехов».
Это различие между умным деланием и внешними правилами заключается в том, что первое направлено на внутренний мир и очищение ума: «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк. 27:21), в то время как второе сосредоточено на внешних действиях и молитве, не требующей особого внимания к внутреннему духовному состоянию своему.
Молитва Иисусова – это не просто краткая молитва о помиловании грехов, это настоящее лекарство для души, больной страстями. Молитва Иисусова – самая доступная, простая по словам, но глубокая по содержанию молитва, которую ты можешь иметь в любом месте и в любое время.
СОВРЕМЕННЫЙ ПРАКТИК ИИСУСОВОЙ МОЛИТВЫ, ЖИВУЩИЙ В МИРУ, ИЗ ЛИЧНОГО ОПЫТА ПОДТВЕРДИТ ДЕЙСТВИЕ ПСАЛМА 90 В СВОЕЙ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!». Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: «Господь – упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».
Аминь!
Автор публикации
