В начале 2002 года, когда я проезжал по улице Транспортной в Воронеже, моё внимание привлекли очертания строящегося храма рядом с Ротондой. Я увидел железнодорожный плацкартный вагон, который был переоборудован под храм, а за ним возвышался будущий фундамент Владимирского храма.
В голове промелькнула мысль: нужно узнать больше. До этого два года добирался пешком, или общественным транспортом, до Покровского собора — путь был неблизкий, а на раннюю службу идти неудобно. Строящийся храм ближе к дому, можно было ходить сюда пешком, примерно полтора километра.
Я зашел в импровизированный вагончик, который служил храмом. Внутри меня встретил настоятель храма, протоиерей Владимир Кирилов. Мы познакомились, и сразу стало очевидно, что батюшка обладает высоким уровнем образования. Позже это подтвердилось, когда я узнал, что он кандидат физико-математических наук.
В те годы священников в городе было мало, они ценились на вес золота. Будучи вчерашними мирянами, став настоятелями, не имея ни копейки за душой, они возводили прекрасные храмы. Вокруг священников формировался дружный, сплочённый приход, который действовал как единый, живой организм.
Наш настоятель был столь активный, что своей энергией заряжал всех окружающих. По его просьбе, после каждой воскресной службы весь приход активно участвовал в строительстве будущего храма. Люди таскали кирпич, раствор, передвигали, приносили и относили различные материалы. В общей сложности в этом процессе участвовало около ста человек.
После двух — трех часов работы, следовало длительное чаепитие. Наш батюшка умудрялся предложить к чаю что-нибудь вкусное — бутерброды с колбасой или со шпротами, различные салаты, отваренную картошку, а к ней селедочку, конфеты, выпечку и так далее. Мы не только наслаждались чаем, но и вели многочасовые беседы на духовные темы. Книг в те годы было недостаточно, они только начали появляться на прилавках, а вопросов у всех — воз и целая тележка. Учились все — и священники, и прихожане.
В то время я работал некоторое время в храме послушником. В один из дней в алтаре появился священник, который выглядел не лучшим образом. Он помогал настоятелю, протоиерею Владимиру, во время службы. Когда новый священник выходил на каждение, было заметно как ему трудно было стоять на ногах. Он буквально держался за стену, чтобы не упасть, но продолжал служить. При этом глаза его ярко светились, что не ускользнуло от внимания окружающих.
На Пасхальной службе поведение священника вызывало удивление. Он не просто кадил, а передвигался по храму с лампадкой с необычайной энергией, словно его силы были неисчерпаемы. Его радость была настолько заразительной, что вдохновляла всех присутствующих. Особенно поразительно было видеть, как человек, казалось бы, не обладающий большой физической силой по болезни, демонстрировал такую благодатную энергию в эту священную ночь. Однако к концу службы силы все таки покинули батюшку Александра, и его энтузиазм заметно угас.
Отец Александр (Трунов) по состоянию здоровья был выведен за штат. Но его болезнь не уменьшала стремления служить в храме, совершать Божественную литургию и причащаться Святых Христовых Таин. В нашем храме регентом была его жена, Татьяна Ивановна. Кто же такой регент? Это руководитель церковного хора, который подбирает певцов, обучает их и следит за ходом богослужения. Хор помогает священству проводить службу и вовлекает прихожан в её совершение, не позволяя им отвлекаться на посторонние мысли. Матушка Татьяна Ивановна была выдающимся регентом, и её хор считался одним из лучших в Воронеже в то время.
Постепенно отец Александр (Трунов) начал поправляться и чаще присутствовать на богослужениях в храме. Он сослужил протоиерею Владимиру и принимал исповеди. Отец Александр был человеком высокой духовной культуры, сильной веры и отзывчивости. Он всегда находил время для тех, кто нуждался в его духовной поддержке, что в те времена было особенно важно. Он с вниманием выслушивал людей, молился за них и давал ценные советы, основанные на личном опыте и духовной мудрости.
До революции священников часто называли образцовыми семьянинами, которые создавали крепкие и многодетные семьи. Можно с уверенностью сказать, что семья священника Александра (Трунова) также является образцовой — у них четверо детей, двое из которых, мальчики, в настоящее время также стали священниками.
Священник Александр быстро завоевал любовь прихожан нашего храма. Когда он впервые появился на исповеди, к настоятелю храма протоиерею Владимиру выстроилась длинная очередь (в среднем на каждой службе исповедовалось порядка 100 человек), а к протоиерею Александру — лишь немногие. Через месяц ситуация кардинально изменилась: отец Александр стал популярным и любимым священником храма. Во время исповеди он с удивительной чуткостью помогал исповедующемуся вспомнить даже давно забытые или, казалось бы, незначительные грехи. После исповеди люди ощущают себя обновлёнными, словно с их плеч упал тяжёлый груз. Это мнение разделяли все прихожане Владимирского храма того времени — я это знаю точно.
Тем, кто относился к исповеди поверхностно, приходилось нелегко. Батюшка Александр был строг и проницателен. Его память была настолько острой, что он помнил всех, кто приходил на исповедь, по именам. Попытки обмануть его или рассказать выдуманную историю не увенчивались успехом. Он всегда напоминал о прошлых исповедях, что делало его особенно требовательным и ответственным священником.
— Ты опять мне одно и то же говоришь. Ты ведь уже перечислял это на прошлой исповеди. Выходит, я зря взял это на себя.
Батюшка Александр по тем временам назначал серьезную епитимию, и ведь исполняли это послушание, боялись ослушаться. Вот это был духовник! Как же его все любили. Память хранит.
Его начали опасаться, и подготовка к встрече с ним стала серьёзной задачей, ведь пройти мимо него без должной подготовки было невозможно. Настоятель храма, отец Владимир, осознал ситуацию и (за редким исключением) прекратил принимать исповеди, передав (переключил с себя) на отца Александра. Отец Александр оказал значительное влияние на приход того времени, оказав духовную поддержку многим людям.
КРАТКО О ДУХОВНОМ СТАНОВЛЕНИИ:
Александр Михайлович Трунов появился на свет 1 мая 1960 года в Воронеже в семье рабочего. После окончания школы он поступил в техническое училище №4, где получил специальность слесаря КИПиА. До службы в армии трудился на Воронежском шинном заводе.
После демобилизации, в 1981 году, Александр Трунов поступил в Московскую духовную семинарию. С благословения архиепископа Воронежского и Липецкого Мефодия он начал свое служение в качестве иподиакона Воронежского епархиального управления.
22 мая 1984 года архиепископ Мефодий рукоположил Александра во диакона, а 7 июля того же года — во иерея.
Начав свое служение, отец Александр работал в Покровском храме села Пузево Бутурлиновского района Воронежской области. Он также был клириком Покровского кафедрального собора Воронежа, Успенского храма и настоятелем храма во имя блаженной Ксении Петербургской. Отец Александр активно участвовал в строительстве храма-часовни во имя святого благоверного князя Александра Невского (в честь своего небесного покровителя) и стал его первым настоятелем в Северном районе.
К Пасхе 1989 года был награжден наперсным крестом, а в 1996 году удостоен сана протоиерея. Его жизненный путь был непростым: по состоянию здоровья отец Александр был почислен за штат. Однако его желание служить в храме Божием и участвовать в Божественной литургии, причащаясь Святых Христовых Таин, оставалось неизменным.
ДУХОВНОЕ НАСТАВНИЧЕСТВО
Признаться, я испытывал глубокое уважение к отцу Александру. Его практические духовные советы и наставления оказали на меня огромное влияние. В те годы доступ к духовной литературе был ограничен, а здесь я мог напрямую задавать вопросы и получать на них ответы. Я часто посещал батюшку у него дома. Его семья отличалась приветливостью, добротой и отзывчивостью, а матушка была замечательной хозяйкой и обладала серьёзной духовной подготовкой. В этом доме я чувствовал душевный покой и умиротворение. До сих пор с благодарностью вспоминаю те замечательные годы.
В начале 2004 года я начал увлекаться практикой Иисусовой молитвы. Стал читать труды святых отцов, посвященные этой молитве, а за духовными советами обращался к протоиерею Александру. Сначала батюшка был категорически против и настойчиво отговаривал меня от этой затеи. Он говорил, что я еще слишком молод (зеленый неофит) и духовно не готов к таким испытаниям, что мне нужно сначала окрепнуть, иначе я могу попасть под влияние злых духов, и тогда уже будет сложно вернуться к прежнему духовному состоянию.
Можно понять батюшку. В 2000 году я начал воцерковляться, а в 2004 году обратился к исихазму. Батюшка Александр, видя моё усердие и устремление к практике Иисусовой молитвы, давал мудрые советы. Он рекомендовал почитать определённых святых и показывал книги из своей обширной библиотеки, где были нужные мне тексты. За короткое время батюшка заложил в меня прочный духовный фундамент, который впоследствии помог по послушанию освоить практику Иисусовой молитвы. Я начал молиться этой молитвой с октября 2004 года под духовным руководством протоиерея Владимира, настоятеля Владимирского храма.
Именно батюшка Александр научил меня технике безопасности в духовной жизни, объяснив, что не стоит стремиться к высоким духовным вершинам, так как падение с них может быть смертельно опасным, и бесы не прощают такой дерзости. Он наставлял меня в том, что Иисусова молитва — это в первую очередь действенное покаяние и не более того. Впоследствии святитель Игнатий Брянчанинов подтвердил и грамотно изложил этот урок, а архимандрит Рафаил (Карелин) на протяжении многих лет нашей с ним переписки укреплял меня своими ответами на письма от духовных падений.
Я всеми сердцем прикипел к протоиерею Александру, мы по много часов с ним общались, он меня наставлял, вразумлял, оберегал. Со временем это дало свои плоды. Иисусовой молитвой я начал молиться по благословению протоиерея Владимира. Через полгода, когда пошла мысленная, он порекомендовал мне искать опытного наставника из монашествующих. Сам батюшка не молился данной молитвой, но являлся опытным духовником. С мая 2006 года, через 10 дней после того, как батюшка Александр перешел в вечность, мне ответил на мое письмо архимандрит Рафаил (Карелин). У нас с ним завязалась духовная переписка. Она продолжалась до Нового года 2026 года. Батюшке сделали операцию, после которой он не может отвечать по состоянию здоровья.
Сегодня у меня за спиной огромный опыт внутренней молитвы покаяния, являюсь наставником сей молитвы, у меня есть ученики, которые успешно усвоили молитвенную практику Иисусовой молитвы.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Двух дорогих мне батюшек больше нет с нами, но они продолжают быть моими духовными наставниками. Я бесконечно благодарен Богу за таких учителей — это большая редкость, и мне действительно повезло.
Болезнь батюшки Александра быстро развивалась, и 5 мая 2006 года он отошел ко Господу. Это стало для меня невосполнимой утратой. Боль от потери долго не отпускала, и я, взрослый человек, не мог сдержать слез, оплакивая замечательного человека и священника, что в наше время — большая редкость.
Прошли годы, я до сих пор каждый день поминаю протоиерея Александра (Трунова) и протоиерея Владимира (Кирилова), заложивших в меня тот самый духовный стержень веры, благодаря которому я продолжаю молиться Иисусовой молитвой все эти годы.
Протоиерей Александр очень любил свою жену и детей. Его старший сын Дмитрий служил в десантных войсках, но отец всегда мечтал, чтобы он стал священником, и это желание сбылось.
Иерей Дмитрий Александрович Трунов, сын протоиерея Александра, 12 января 2026 года указом митрополита Воронежского и Лискинского Леонтия назначен благочинным Благовещенского кафедрального собора и руководителем Епархиальной просфорни.
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
Аминь! автор: (Виктор Шипилов — https://shipilov-v.ru/)
Автор публикации
