Батюшка Рафаил! Письмо № 20 от (29.03.2008 г.)
Спасибо за ответ на прошлое письмо, кроме вас мне не к кому обратиться за духовным советом, поэтому с нетерпением жду ответы.
Вернулся на прежнее место работы, мангальщиком в кафе, из которого в конце лета прошлого года ушел, чтобы устроиться поближе к дому. Позвонил хозяин кафе и предложил вернуться. Занимаясь практикой Иисусовой молитвы, занимать руководящую должность невозможно, причина проста, надо быть поглощенным работой со всеми вытекающими последствиями, что это такое, знаю из личного опыта. Молитва сегодня для меня дороже, чем занимаемое служебное положение.
Батюшка Рафаил!
О православии сегодняшних дней хотелось бы сказать словами Святителя Тихона Задонского: «Ныне почти нет истинного благочестия, ныне — одно лицемерство». Праведный Иоанн Кронштадский чудотворец 100 лет назад предупреждал Россию о надвигающейся катастрофе, но кто внял?
Теперь знаю на себе каково было праведному Лоту жить среди соплеменников, ежедневно наблюдать происходящее и страдать от этого. Праведному Ною, строя 100 лет ковчег, невозможно было убедить соплеменников о надвигающейся катастрофе.
Вот такое получилось письмо. С Уважением Виктор г. Воронеж
Дорогой Виктор!
Задержался с ответом, так как, пришла ко мне лавина вопросов с сайта, и среди них почти все духовно более голодные, чем вы. Пишете о неустройствах и страданиях народа в наше время. Но если бы вдруг настало время изобилия, то лучше стали бы жить люди? Ближе бы подошли они к Богу? Неужели считаете, что перекрестятся и поблагодарят Бога за полученную милость? Вряд ли. Думаю, что земные блага они превратили бы в возможность для еще более полного удовлетворения своих низменных страстей, еще глубже погрязли бы в болоте греха. Разве нравственность в самых богатых и внешне благополучных странах мира отличается христианским духом, или же наоборот? Там люди приелись обычными видами греха и стали искать новых ощущений в различных извращениях. Хотят ли сами люди правды? Готовы ли они идти за ней? Виктор, Бог лучше нас знает, что дать и что отнять. Если вы хотите иметь внутреннюю молитву, то какое вам дело до внешнего? Если вы умерли для мира, то почему переживаете о нем, как часть этого мира? Почему не благодарите Бога за все? Неужели вы забыли об Адамове грехе, который живет как язва в душе человека? И больной не выздоровеет, если его осыпать золотом. Скорее скорби могут отрезвить человека, но, к сожалению, большинство оказывается в положении разбойника, распятого слева от Христа, который, умирая, хулил Господа. Если вы хотите достигнуть не развлеченной молитвы, то представьте себя мертвецом, лежащим в могиле, которому ни до чего нет дела. Такое состояние, это не буддийское бесстрастие и не дефицит любви, а изгнание из ума и сердца мирских образов, от которых ничего нет доброго ни вам, ни окружающим вас людям. Эти мирские образы и помыслы заслоняют от души вечный духовный свет, и человек, обуреваемый ими, живет как во тьме. Напротив, молитва – тайная и скрытая – становится без намерения человека светильником для других, хотя немногие желают видеть свет. В России, перед революцией, было больше храмов, чем во всех других православных странах, взятых вместе. Были сотни многолюдных и благоустроенных монастырей; был император – один из лучших, которого знала история. И, что же? Кто оказался ближе к Богу – Русь, стонавшая под игом монголов, или Россия, где были разрушены монастыри, осквернены храмы и мученически убиты император и вся его семья? Вы говорите о бедствиях нашего времени. Но под этим кроется другое. В вашем ропоте слышно: «Бог, сколько на земле горя, разве Ты милосерд, сколько творится неправды – разве Ты справедлив? Если бы я был на Твоем месте, то устроил бы все лучше»…Виктор, уже великая милость Божия, что мы вообще существуем и Господь дает нам время покаяния; что Он вам дает время для занятия Иисусовой молитвой; что Он дает для этого условия и знания, и, кроме того, дал вам ощутить через благодать, как Он благ. Поэтому, вам надо внутренне обезмолвиться и говорить во всех случаях жизни: «Слава Богу за все». В житии преподобного Серафима Саровского написано, как одну из его духовных дочерей мучил ее муж, сажал несчастную на цепь как собаку, избивал при людях, так что она падала полумертвой, запирал ее, давая только хлеб и воду. Однажды она рассказала об этом преподобному Серафиму, и, что же, — старец стал смеяться. Для мирских людей этот смех был бы непонятен, он был бы каким-то страшным смехом, но прп. Серафим видел, как ничтожны все земные страдания на земле, по сравнению с той вечной наградой, которую уготовал Бог для тех, кто переносит скорби во имя Его. Преподобный Серафим знал о вечной радости, которая ждет эту страдалицу, и радовался ее будущей радости. Зачем вам думать о том, что происходит в этом мире? Над всеми нами Бог, без воли Которого не спадет с головы человека ни один волос. Если вы действительно хотите заниматься Иисусовой молитвой, то добровольное отклонение ума от молитвы – уже измена ей. Помоги вам Господи. Архимандрит Рафаил.
Автор публикации
