В книге Исайи находим следующие строки: «И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом».
Жизнь всех православных христиан, которые всем сердцем возлюбили Господа нашего Иисуса Христа и неуклонно идут за Ним тесным и тернистым путем, который начинается узкими вратами, – жизнь этих верующих полна борьбы. Какой борьбы? Не борьбы с плотью и кровью, а с гораздо более тяжелой борьбы – с духами злобы поднебесными.
Для бесов, в высшей степени выгодно, чтобы в них не верили, чтобы никогда о них не думали.
Послушайте святого апостола Павла об этих духах злобы поднебесных, о борьбе с ними:
– Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6.12).
В послании к Ефесянам апостол Павел (6:11-12) призывает христиан: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы противостоять козням диавольских сил, ведь наша борьба не против людей, а против невидимых сил зла».
Когда мы говорим о духовной войне, важно понять, что враг — это не физическое существо, а метафизическая сила (лежащая за пределами физического тела), стремящаяся разрушить божественный порядок и гармонию в самом человеке.
Начальства, власти и мироправители тьмы века сего — это разные уровни демонического влияния, действующие от индивидуального до коллективного. Духи злобы поднебесных — невидимые, но не лишенные духовной силы, искажающие мысли и намерения людей.
Становится понятно, какая сила борет человека. То всеоружие Божие, о котором говорит апостол Павел, следует искать в Спасителе. Поэтому, когда он призывает нас облечься во всеоружие Божие, это означает то же самое, что облечься в Господа Иисуса Христа. По мысли апостола, облечься в Христа — значит облечься в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет что-либо: как Христос простил вас, так и вы (Кол. 3, 12–13). Этими добродетелями мы должны свидетельствовать о том, что Христос — наша одежда и мы храним ее чистой и незапятнанной.
ОТЕЦ ЛЖИ
В канонических текстах Священного Писания, особенно в Евангелии, сатана предстает как персонификация зла, лжи и обмана. В своих речах Господь прямо именует его «отцом лжи» (Ин. 8:44), подчеркивая тем самым первостепенную роль дезинформации и манипуляций в арсенале дьявольских стратегий. Ложь, как феномен, является ключевым инструментом, посредством которого демонические силы стремятся подорвать духовное и моральное состояние человека, стремясь к его духовному порабощению.
Грехопадение Адама и Евы, описанное в книге Бытия, представляет собой классический пример того, как ложь используется для достижения разрушительных целей. Змий, искушая Еву, прибегает к сознательному искажению сведений в своих целях, вводя ее в заблуждение относительно последствий вкушения запретного плода. Он использует обман, чтобы убедить Еву, что нарушение заповеди Господа приведет к обретению божественного статуса, что в корне противоречит истинному смыслу божественного откровения. Ева, поддавшись искушению, передает запретный плод Адаму, что символизирует распространение греха и лжи в человеческом роде.
Ложь, согласно христианскому учению, является продуктом демонического влияния и не имеет онтологического основания в реальности. Она представляет собой искажение истины, созданное злыми силами для достижения своих целей. В Ветхом Завете, в книге Левит, прямо говорится о запрете на ложь: «Не лгите и не обманывайте друг друга» (Лев. 19:11). Это предписание отражает глубокое понимание святыми отцами пагубного воздействия лжи на человеческую душу и общество в целом.
Святитель Игнатий Брянчанинов в своем труде «О прелести» детально рассматривает вопрос о влиянии лжи на человеческую природу. Он отмечает, что любое искушение, с которым сталкивается человек, имеет своей основой ложное представление о реальности. Дьявол, используя ложь, проникает в сознание человека, формируя в нем искаженные образы и желания, которые приводят к греху. Ложь становится тем инструментом, посредством которого дьявол манипулирует человеческой волей, подталкивая к совершению греховных поступков.
Механизм действия дьявольских искушений можно рассмотреть на примере восьми главных страстей, описанных в святоотеческой традиции: чревоугодие, любодеяние, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Каждая из этих страстей представляет собой результат воздействия лжи на человеческую душу. Например, гнев возникает из-за ложного представления о справедливости и необходимости мести. Любодеяние основано на искаженном восприятии человеческих отношений и сексуальности.
Дьявол, как опытный психолог, тщательно изучает человеческую природу и использует свои знания для эффективного воздействия на людей. Он не только знает общие слабости человеческой натуры, но и способен адаптировать свои стратегии в зависимости от индивидуальных особенностей каждой личности. Это делает его особенно опасным противником, который действует не только на уровне физического мира, но и на уровне тонких духовных энергий.
Таким образом, ложь, как феномен, имеет глубокие корни в демонической природе и представляет собой мощный инструмент для достижения целей сатаны. Он искажает восприятие реальности, подрывает моральные устои и приводит к духовному падению человека. Борьба с ложью является неотъемлемой частью христианского пути к спасению и требует от человека постоянного внимания к своему внутреннему миру и бдительности в отношении действий дьявольских сил.
НАШИ МЫСЛИ — НЕ НАШИ МЫСЛИ
Скорость, с которой сатана воздействует на человеческий разум, превосходит скорость генерации собственных мыслей индивида. Пользуясь этим, он внедряет в наши мысли свои идеи, под воздействием которых мы совершаем грех.
Каждый человек признает, что зависть, злоба, ненависть, человекоубийство, аборты, самоубийства, ложь, обман, отсутствие милосердия, отказ от помощи нуждающимся, гордость, осуждение, обида, неспособность к примирению и прощению, злопамятность, скупость, корыстолюбие, стяжательство, взяточничество, склонность к различным видам греха, расточительность, суеверия, употребление алкоголя, табака, наркотиков, блуд, прелюбодеяние и другие пороки — это результат активности нашего собственного разума. При принятии мысленных решений или совершении каких то действий, связанных с этими грехами, мы воспринимаем эти мысли как собственные, что свидетельствует об не знании духовных законов.
Лукавый, посредством ложных мыслей, обманул человека, как и наших прародителей. Однако наказание несет сам человек, совершивший преступление. Осуждается человек, а не лукавый, который, будучи подстрекателем, остается в тени, избегая ответственности.
Ежедневно каждый человек многократно совершает мысленные грехи, которые непрерывно циркулируют в его сознании, принося поток разнообразной информации. В мире постоянно совершается зло, и было бы удивительно, если бы эта симфония не имела дирижера. Диавол, как опытный психолог, обладающий тысячелетним знанием человеческой природы, искусно манипулирует нашим сознанием. Сатана проявляет к нам гораздо больше внимания, чем мы сами уделяем своему внутреннему миру.
МЫСЛЕННАЯ БРАНЬ
Православная Церковь предлагает путь, который ведет к очищению человеческой добродетели от примесей лжи, тщеславия и других негативных явлений. Этот путь, названный святыми отцами «умным деланием», заключается в постоянной Иисусовой молитве, которая становится главной добродетелью, вокруг которой всё строится.
Иисусова молитва, представляющая собой краткую формулу, обеспечивает полное действие благодати. Святитель Игнатий Брянчанинов утверждал, что она возводит молящегося от земного к небесному, включая его в число небожителей.
Священник Валерий Духанин акцентирует внимание на том, что Иисусова молитва обеспечивает непрерывное присутствие Христа в жизни верующего, независимо от его окружения и деятельности. Она спасает от отчаяния, предотвращает погружение в бездну мирской пустоты и призывает к духовному бодрствованию.
Иисусова молитва является не просто формальным прошением о помиловании грехов, а эффективным средством исцеления души, пораженной страстями. Суть её заключается не только в произнесении слов, но и в постоянной молитвенной памяти об Иисусе Христе. Слова молитвы: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного (грешную)», служат лишь внешним выражением заключенной в них духовной интенции и эмоционального состояния.
Регулярное повторение Иисусовой молитвы способствует духовному единению с Господом Иисусом Христом, становясь своего рода стражем внутренней жизни, мыслей и чувств. Она предотвращает проникновение в душу негативных элементов и укрепляет веру и молитву. Внимание, постоянно направленное на Христа, помогает преодолевать рассеянность мыслей, очищает ум от праздных помыслов и охраняет сердце от нечистых влечений, способствуя внутреннему очищению и благочинию.
КАК ПОМИРАТЬ ТО БУДЕМ?
Почему в таком случае в наши дни никто не молится данной молитвой? Как помирать—то будем? Внешняя молитва — суть наши уста, которой мы привыкли молиться, в момент разделения души с телом останутся при теле, а душа, не познавшая молитвенного опыта, выйдет из тела, и кого она там встретит? Вот что пишет блаженная Феодора: «Как передать тебе, чадо, ту муку телесную, тот страх и смятение, которое приходится испытывать умирающим! Как огонь сжигает брошенного в него и обращает в пепел, так мука смертная в последний час разрушает человека. Когда настал час разлучения души моей от тела, я увидела вокруг моей постели множество эфиопов, черных как сажа или смола, с горящими как уголья глазами. Они подняли шум и крик: одни ревели как скоты и звери, другие лаяли как собаки, иные выли как волки, а иные хрюкали как свиньи. Все они, смотря на меня, неистовствовали, грозились, скрежетали зубами, как будто желая меня съесть; они готовили хартии, в которых были записаны все мои дурные дела. Тогда бедная душа моя пришла в трепет; муки смертной как будто не существовало для меня: грозное видение страшных эфиопов было для меня другою, более страшной смертью. Я отворачивала глаза, чтобы не видеть их ужасных лиц, но они были везде, и отовсюду неслись их голоса».
Обратите внимание на слова блаженной Феодоры — «бедная душа моя пришла в трепет». В таком случае вопрос — а где мысленная молитва Феодоры? Ее нет, потому что она не имела навыка мысленной молитвы, молилась, как и все мы, по молитвослову. Если бы имела навык мысленной молитвы, то и испугавшись эфиопов, продолжала бы молиться УМОМ к Господу — «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную».
ДОБРОВОЛЬНЫЙ УХОД ИЗ ЖИЗНИ
У блаженной Феодоры был преподобный Василий, у которого она была послушницей. По молитвам которого она прошла мытарства. А кто за вас—то будет молиться? Вы уверены, что пройдете мытарства? Однажды я стал свидетелем того, как молодой человек повесился на дереве, предварительно выпив две бутылки виски, перекинул через толстый сук тормозной трос и на нем повесился. Это было на выезде из г. Воронежа. В то время я работал в кафе, рядом расположенном. Мы спешили на работу и стали свидетелями висевшего молодого человека и сотрудников милиции, все документирующих.
Рабочий день с 12 дня до 24 часов ночи. Вечерами, когда не было заказов, выходил за ворота кафе и в лесочке ходил с четками и молился. Если появлялся заказ, мне звонили на сотовый повара. Выходили и работники кафе подышать свежим воздухом.
Я дважды пытался с Иисусовой молитвой подойти к месту повешения, но так и не смог — гнетущий страх вязал всё мое тело, накатывая волнами, не пуская вперед — невидимая стена, которую я не имел права в этот вечер пересечь. Бесы как то влияют на место, где человек совершил самоубийство. В этот вечер никто из работников кафе не смог выйти за территорию кафе, огороженную забором. Невидимый страх гнал обратно в помещение кафе. Это факт. Если человек добровольно ушел из жизни, его душа была уносится бесами в адские обители навсегда.
Вот точно также смерть разлучит нас с телом, и с чем вы останетесь, не имея навыка мысленной молитвы? Ни с чем. Думаете проскочите? Сомневаюсь.
Аминь! (автор: Виктор Шипилов)
Автор публикации
