Когда говорят о воскресении, то подразумевают оживление Богом умерших для того, чтобы они «стали бессмертными в теле из плоти и костей».
И в Ветхом, и в Новом Заветах немало мест, где говорится о всеобщем грядущем воскресении. В Книге пророка Исаии говорится: «Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов» (Ис. 26:19). Верой в будущее воскресение мертвых исполнены слова Иова: «Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога» (Иов 19:25–26). Пророк Давид восклицает: «Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс. 15:10).
Пророчество о воскресении мертвых содержится в Книге пророка Иезекииля: «Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей… И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: кости сухие! слушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я — Господь. Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею. И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху… и вошел в них дух, и они ожили и стали на ноги свои» (Иез. 37:1,4–8,10).
Христос возвещает всеобщее воскресение: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Ин. 5:25).
«Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею», – учит святой апостол Павел (1Кор. 6:14).
Апостол Павел пишет: «Если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним… Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес. 4:14,16–17).
Апостол Павел, отвечая на вопрос о том, «как воскреснут мертвые и в каком теле придут», обращается к образу зерна, которое «не оживет, если не умрет». Бог каждому семени дает свое тело, такое, какое хочет (1Кор. 15:35–38). «Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1Кор. 15:42–44). При Втором Пришествии Христос «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному Телу Его» (Флп. 3:21).
КАК БУДЕТ ПРОИСХОДИТЬ ВОСКРЕСЕНИЕ МЕРТВЫХ?
«Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения» (Ин. 5:28–29).
Грех смерти — это грех, совершенный нашими прародителями Адамом и Евой. Ибо «как одним человеком грех вошел в мир, и грехом — смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5:12). Каждому человеку суждено пережить не только смерть, но и воскресение. И если смерть — это отделение души от тела, то воскресение — это соединение души с телом, с которым она жила на земле.
Воскресение произойдет в связи с вторым пришествием Господа Иисуса Христа. Священное Писание описывает это событие таким образом: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес. 4:16-17).
В Откровении Иоанна Богослова рассказывается, как «отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Откр. 20:13).
Священное Писание указывает на внезапность воскресения: «Не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1Кор. 15:51-52).
В воскресение мертвых произойдет восстановление человеческой природы во всей полноте – человеческие души соединятся с человеческими телами.
День наступления воскресения мертвых, как и день Второго пришествия, скрыт как от людей, так и от ангелов (Мф. 24:36). Существует предположение, что оно произойдет в ночное время. Основание для этого некоторые видят во времени воскресения Иисуса Христа и в словах апостола: «Придет же день Господень, как тать ночью» (2Пет. 3:10).
НО ДЛЯ ЧЕГО БУДЕТ ПРОИСХОДИТЬ ВОСКРЕШЕНИЕ МЕРТВЫХ?
Когда история человечества подойдет к своему завершению, тогда воскреснут все, когда-либо жившие на земле, восстанут из могил и праведники, и грешники, христиане и язычники, почившие тысячелетия назад и умершие перед самым вторым Пришествием Христовым. Ни одного мертвеца не останется во гробе — все воскреснут на грядущий Страшный Суд.
Согласно Священному Писанию, судимы будут не только люди, но и ангелы, которые отступили от Бога (1Кор. 6:3). Апостол Петр говорит, что «Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания» (2Пет. 2:4). По словам апостола Иуды, Бог «ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (Иуд. 1:6).
Суд начнется с христиан, ибо, по словам апостола Петра, «время начаться суду с дома Божия» (1Пет. 4:17). Нехристиане, согласно апостолу Павлу, будут судимы по закону совести, написанному в их сердцах (Рим. 2:14–15), то есть в соответствии с нравственным законом, который вложен в человека Творцом. Посмертная участь нехристиан будет определена Богом и остается для нас тайной Божией.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Биоцентризм утверждает, что смерти не существует. Это иллюзия, порождаемая человеческим сознанием. Причина её возникновения — отождествление себя с физическим телом. Люди осознают, что тело неизбежно погибнет, и полагают, что вместе с ним исчезнет и сознание. Однако сознание (душа) существует независимо от времени и пространства.
Аминь!
Автор публикации
