ПРАКТИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ — КАК НАУЧИТЬСЯ ПРАКТИКЕ ИИСУСОВОЙ МОЛИТВЫ

В наши дни, среди верующих — как монахов, так и мирян, практика Иисусовой молитвы не востребована, а если и практикуют где либо, только на начальном устном и, за редким исключением, мысленном молитвенном этапе. Причина банальна — отсутствуют опытные духовные наставники — некому учить. Монастыри живут своей, внутренней жизнью установленного распорядка, там на первом месте послушание с отсутствием умного делания.

Мы, христиане, знаем, что без призываемого Бога, не сможем победить свои страсти. Порвать путы пленивших нас привычек и зависимостей, подогреваемых порочным миром страстей невидимого искусного врага, – древним змием, умнее и сильнее любого из нас, если остаемся наедине с ним и миром, без помощи всемогущего Бога. Поэтому Дух Святый, устами апостола Павла призывает всех верующих во Христа к непрестанной молитве, напоминая о том, что — «такова Воля Божия о нас».

Виктор:
Добрый вечер (Сергей)! Почитайте современного опытного делателя Иисусовой молитвы протоиерея Сергия Баранова о практике Иисусовой молитвы — там много полезного. Иисусова молитва подразумевает действенное покаяние и никак иначе. Начало молитвы — постепенность возрастания молитвенного делания. Что это значит? Допустим, вы произносите пятьдесят Иисусовых молитв ежедневно в течение недели по четкам. Во вторую неделю добавляете себе еще пятьдесят молитв. И таким образом каждую неделю по пятьдесят. Первое время будет легко и держать молитвенное правило. Через два месяца посложнее. Первоначальной целью есть необходимость довести устных, восьмисловных Иисусовых молитв хотя бы до тысячи в сутки, или полутора тысяч. Если сможете «держать» это количество, тогда есть смысл браться за дальнейшее духовное ваше возрастание, которая суть — «смиряхся и спасешься». Устная Иисусова молитва со вниманием к произносимым словам молитвы как таковая — не опасна для делателя — не повредитесь. Опасность начнется тогда, когда будете переходить с устных на умом произносимые. Вот здесь без духовного наставника, познавшего на личном опыте всесторонний искус, ни шагу вперед. Бог любит делателей Иисусовой молитвы, к ним у Него особое, родительское внимание и забота — многолетний личный опыт. Только надо приучать себя строго держать еженедельное правило — не отступать от него ни на шаг. Так сказать, проявите упертость.

Сергей:
Доброе время! Отца Сергия Баранова много слушаю на ютубе с полгода. Чувствую пользу. Хотя у него есть кое-что для меня неудобовразумительное. Также, т.ак называемая. «афонская практика» — быстрое произношение — мне не идёт. На 100 молитв у меня уходит 35-40 минут . Хотя ускоряться настойчиво не пытался. Выходит, на 1 тысячу нужно 7 часов, на полторы — 10 часов. (получается по четкам с поклонами — 300 молитв, без четок 200 в течение дня)
Последние полгода строго держу следующее правило. Подъём в 3.30. Утренние молитвы 40 минут (если ускоряться, то теряю внимание и быстро устаю). Глава из Евангелия. Затем Иисусова молитва с поклонами — 20 земных и 70-80 поясных — 40 минут. Потом немного акафист Иисусу (пару икосов), 17 кафизма неспеша, с короткими отдыхами с Иисусовой молитвой (сидя не получается — голова отключается в сон). Что-то почитаю и послушаю. Сейчас читаю «умное делание игумена Харитона», слушаю практику Иисусовой молитвы Симеона Афонского и Отечник св. Игнатия, ну и отца Сергия Баранова. Итого утром — 3 часа.
В 15. 00 — 1 кафизма (30 минут) плюс правило с поклонами, как утром, глава из апостола, ещё кое что, итого до полутора часов. Вечером в 20:00 — вечерние молитвы (40 минут, и то не все) плюс правило с поклонами, немного почитаю — до полутора часов. Отбой в 21:30. В остальное время произношу молитву без четок, если есть силы, то добавляю и поклоны в течение дня. Живу один. Исповедь и Причащение — раз в 2 недели. При храме трудимся 1-2 раза в неделю. Благословение на молитву не беру, не решаюсь на эту тему говорить с нашими священниками.

Виктор:
Христос Воскресе (Сергей)! Готовлюсь в паломническую поездку на личном автомобиле. Бронирую православные гостиницы, выбираю правильный маршрут. Выезд 16 июня в пять утра в Задонск, в женский монастырь. Наберу из источника воды в дорогу. В шесть утра начинается акафист свт. Тихону Задонскому, по окончании наберу из источника воды и в путь дорогу в Сергиев Посад, где забронирован номер в доме паломника при Троице Сергиевом монастыре. Предварительно обговорено с экскурсоводами об обзорной экскурсии по монастырю. Вечером должны встретиться со священником Валерием Духаниным (https://vk.com/id358311520). Утром на раннюю исповедь и службу. После службы позавтракаем и в Ярославль к свт. Игнатию Брянчанинову. Там забронирована гостиница. Батюшка Рафаил (Карелин) учил меня тому, что Псалтирь — фундамент Иисусовой молитвы. Ваше правило (Сергей) хорошее, правильно делаете, что встаете рано. Я бы сделал некоторые изменения. Сразу после подъема начните молиться восьмисловной Иисусовой молитвой, гуляя на свежем воздухе. Через каждые круг четок — Слава Боже Тебе за все (3 раза). Через следующий круг — Христос Воскресе……(3 раза). Через следующий круг (Богородице Дево радуйся…..3 раза). Следующий круг (святый ангел божий моли Бога о мне — 1 раз). Очередной круг — (все святые молите Бога о нас — 1 раз). По возвращении домой — кафизму из Псалтири и утреннее правило, где после канона покаянного Псалом — 50, две главы из апостолов и одну главу из Евангелия. До 20 часов по четкам тяните восьмисловную Иисусову молитву, можно Мытареву, или Богородичное правило. Батюшка Рафаил не рекомендовал пользоваться наушниками — старцы запрещали ими пользоваться. И я вам не рекомендую — УМ теряет силу от пользования наушниками — проверено на опыте. Чтение какой либо духовной литературы батюшка Рафаил мне не рекомендовал, только что касаемо Иисусовой молитвы, а так же Священное Писание и Псалтирь и этого предостаточно — остальное время — Иисусова молитва. Трудно? Первое время — ДА. Сами не заметите как молитва привьется и станет вашей духовной необходимостью.

Сергей:
Воистину Воскресе Христос! Благодарю! Вы священник? Когда будет время, подкорректируйте, пожалуйста, вот такие вопросы:
1. Традиционные утренние молитвы можно совсем опустить? Правило с поклонами держать?
2. Не уразумеваю важность четок, ведь это только у себя в келье, а в городе и в храме четки не получится тянуть напоказ.

Виктор:
(Сергей), я не священник, такой же мирянин как и вы. За 24 года воцерковления, из которых 20 лет внутренней молитвы Иисусовой и 18 лет переписки с архимандритом Рафаилом (Карелиным), кое чему научился, да и опыт духовный с годами формируется. Это как раньше на заводах — вначале ученик, затем слесарь первого разряда, по мер усвоения специальности — слесарем 6 разряда. Медведя в цирке — и того на велосипеде учат ездить. Так что у нас с вами — обмен опытом. Отвечаю на ваши вопросы:
1/ Утренние правила — это прямой разговор с Богом. Но эти правила надо подгонять под себя таким образом, чтобы они вам были в радость, а не в тягость. Следую тому правилу, которое сформировалось по мере духовного становления. Начинается оно С Царю Небесный., Святый Боже, Пресвятая Троица, Отче Наш, затем Псалом 50, Символ веры, Отче Наш — 3 раза, молитвы О здравии близких, молитвы О упокоении близких мне людей, затем Богородице — 3 раза, Достойно есть…! Этому правилу следую каждое утро.
2/ Молиться начинаю с момента пробуждения от сна — еще закрыты глаза, но уже проснулся, так сказать, сон еще досматриваю. Тогда и начинаю восьмисловную Иисусову молитву. Встал, лицом к иконам, накладываю на себя крестное знамения и благодарю Господа что дает мне грешному еще один день на покаяние — Слава Боже Тебе за все — 3 раза. После этого восьмисловная мысленная (умом произносимая) Иисусова молитва, которой молюсь весь день безостановочно.
День надо заполнять молитвой, и лишь на краткое время духовным чтением. Устали «держать» молитву, почитайте Псалтирь, открыли где попало и читайте. Насытились, дальше молитесь. Устали — Священное Писание — открыли как попало и читайте. Насытились — молитесь. Устали — вот адрес моего сайта, где выложена переписка с архимандритом Рафаилом (Карелиным) и то, что я написал из жизненного опыта — https://shipilov-v.ru/. Почитали, далее молитесь. Устали — открывайте свт. Игнатия Брянчанинова, его «Аскетические опыты» в двух томах и читайте. Я по трудам данного святого учился практике Иисусовой молитвы. Оставьте игумена Харитона — она у меня одной из первых книг была. Там много свт. Феофана Затворника, там много возвышенного, лучше свт. Игнатия Брянчанинова читайте, у него более приземленно. Симеона афонского оставьте — не наше. Молитву творите так, как вм удобно, скорость здесь ни к чему — мы с вами не греки, где сама речь скорострельная.
3/ Четки необходимы, приучают к внимательному произнесению слов молитвы. Попробуйте завтра рано выйти на улицу и часок походите, потянете четки. Если ум приучен молиться без четок, тогда лучше «держать» молитву без четок — это считается круто.

Сергей:
Приветствую! Сегодня прогулка — полтора часа, с 3:30 до 5:00, 250 молитв по четкам. Внимание удерживать на улице чуток труднее, но зато сон не одолевает. Кафизма, часть утренних молитв, 20 земных и 70 поясных с молитвой, глава из Евангелия, итого 3,5 часа. И на службу. (после панихиды было отпевание бойца). Канон и Апостола не успел. А правило с поклонами не хотелось пропускать. Почему-то днем была раздражительность, наверно все-таки многовато прибавил, надо все постепенно, по нарастающей.

Виктор:
(Сергей), молитесь Иисусовой молитвой без счета (не фиксируйте сколько произнесли молитв) — внимание при этом должно быть в словах молитвы. Не допускайте, чтобы лукавый уводил вас от слов молитвы. Раздражительность не от усталости, а от лукавого, для которого Иисусова молитва — равносильна смерти. Теперь осознаете за что вы взялись? За изгнание сатаны из сердца и ума.
Внешние поклоны, внешние молитвы ничто по сравнению с внутренним молитвенным деланием. Вы предварительно уже подготовлены, мы прекрасно друг друга понимаем, а это важно, вам требуется небольшая корректировка — это то же самое, что гитару настроить.

Сергей:
Виктор! Держу правило и рекомендации. Но вот какое дело. Утвердился настойчивый помысел о необходимости благословения священноначалия. И не поспоришь, ведь св. Отцы так заповедали. Думаю поехать в Благовещенский, попрошу помощи у свт. Митрофана. Если Богу угодно, попробую встретиться с о. Павлом Семеновым. Он почитатель свт. Игнатия Брянчанинова, также встречался с валаамским старцем Сухаревским. (Его беседы со старцем выложены на ютубе). Может, заехать и к о. Геннадию в Отрадное, как Вы думаете?

Виктор:

Добрый день Сергей!
С отцом Павлом (Семеновым) мы знакомы семь лет. Вот его страница в Контакте — https://vk.com/semenovpi?from=search. Бог послал мне ученицу в лице Насти. Вот статья о ней на сайте, рекомендую почитать — https://shipilov-v.ru/2023/10/09/настя/. Отец Павел ее духовник. Правда мы с отцом Павлом несколько лет не встречались, Настя по сей день духовное чадо данного священника. Он крестный ее дочки. Так что однозначно рекомендую отца Павла. Напишите ему сообщение, договоритесь о времени встречи, а потом приезжайте в Воронеж. Валаамский старец Силуан Сухаревский отошел ко Господу некоторое время назад. К отцу Геннадию не стоит, он равнодушен к Иисусовой молитве. Однозначно помолюсь у свт. Игнатия Брянчанинова от вас и за вас. Мысль ваша верна в отношении благословения на Иисусову молитву — отец Павел как раз то, что надо. Не затягивайте с этим.

Виктор:
Добрый день (Сергей)! В Троице Сергиевой Лавре встречался с батюшкой Валерием Духаниным — https://vk.com/id358311520. Не ожидал что батюшка чуть выше меня, хотя во мне роста — 179. Священник лучится добротой, некоей скрытой любовью к человеку. Голос тихий, не навязчивый — умиротворяет. Редкое в наше время качество. Он мне давно приглянулся, что то есть в нем такое, что притягивает. Батюшка сильно переболел, был на грани жизни и смерти — перенес 16 химиотерапий — что то на грани невозможного, однако Богу угодно, чтобы сей замечательный священник потрудился на благо всех нас. И он трудится. Еще ра повторюсь — замечательный священник.

Виктор:

(Сергей), надо добиваться молитвенного постоянства — это единственная защита от сатаны, который будет много пакостить (через людей, или складывающихся жизненных обстоятельств). Суть смирения перед Богом, себя уничижать только усиливайте молитвенное делание. Как известно, одной из величайших христианских добродетелей является смирение. В аскетической литературе термин «смирение» нередко сопоставляется по содержанию с понятием «почитание себя за ничто». Собственно, почитание себя за ничто и есть внутреннее умаление, самоуничижение.  Если будут оскорблять, унижать, задирать — нельзя на это реагировать. Любое агрессивное действие со стороны человека — это действие в отношении вас сатаны, который таким образом будет мстить вам за Иисусову молитву, поэтому, зная откуда «ветер дует» — не опускайте рук, противодействуйте сатане молитвенным постоянством — клин клином вышибайте по принципу — ты мне гадишь, а я по это причину усилю молитвенное делание, буду добиваться постоянства в ней. Помните, ваше спасение во Христе через непрестанное молитвенное делание и никак иначе. С Богом!

(25.06.2024 г.)

Сергей:
Виктор, доброго здоровья! Выполняю рекомендации, получается за один день от 800 до 1000 молитв Иисусовых восьмисловных устных.
Возник вопрос. Свт. Игнатий, схиигумен Иоанн Валаамский советовали держать внимание в верхней части груди. Отец Сергей Баранов рекомендует внимание сразу выводить из головы в область сердца. А в рассказе про Настю, прочитал, что это надо делать тогда, когда появится боль в голове, а раньше НЕЛЬЗЯ. Наверно, ещё не все понимаю. Прошу растолковать. Я уже давно полегоньку приучаю внимание быть в груди или на устах. Вначале делаю медленный вдох, ощущение воздуха где-то вверху сердца привлекает внимание, и затем медленно произношу молитву. Не знаю, может не правильно.

Виктор:
Добрый день (Сергей)! Надо усвоить одну вещь — есть устная молитва, есть мысленная. Для одной молитвы — одно, для другой — другое. Устной молитвой в данный момент вы приучаете падший УМ внимать произносимым словам молитвы и не блуждать где вздумается. Иными словами, чем больше произнесенных вами слов устной Иисусовой молитвы, тем меньше помыслов будет навязываться лукавым. Цель на начальном этапе количество и внимание произносимым словам молитвы. Что касаемо головной боли. Она возникает не от устной молитвы, а от мысленной (уом произносимой). Оставьте пока сердце в покое, не «держите» там внимание, вам до этого еще далеко — вы сейчас находитесь в стадии первоклассника, не надо стремиться сразу в пятый класс, иначе навлечете на себя беду сатанинскую — он любит тех, кто своими силами стремится достигнуть высоких духовных состояний.

Виктор:
Только с переходом на умом произносимую (мысленную), с увеличением количества молитв и внимания, начнет формироваться боль в голове, и никак раньше. Монах Силуан поднялся с табурета, чтобы сделать поклон, но вместо иконы увидел перед собой огромного беса. Он огляделся вокруг – бесы заполняли всю келию.
«Господи, Ты видишь, что я хочу молиться Тебе чистым умом, но бесы не дают мне, – взмолился он. – Научи меня, что должен я делать, чтобы они не мешали мне?» И в душе прозвучал ответ: «Гордые всегда так страдают от бесов». «Господи, научи меня, что должен я делать, чтобы смирилась моя душа», – добавил монах. И внутри ясно прозвучало: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся».  С батюшкой (Сергей) надо вам встретиться.

(26.06.2024 г.) (Сергей):
Спаси Господи! Да, не просто сориентироваться. Отец Сергий Баранов говорит, что для того, чтобы сохранить внимание к словам молитвы, нужно произносить её внутрь себя. При этом подчёркивает, что это ни в коем случае не схождение в сердце, а фиксация внимания у сердца, рядом. Иначе, по его выражению, невозможно уму оторваться от потока помыслов. Да, соберусь к отцу Павлу.

Виктор:
Добрый день (Сергей)! Плохо, когда верующий, приступающий к практике Иисусовой молитвы, предварительно перелопатил массу духовной литературы, в голове у него от прочитанного каша. По этой причине и совершаются непростительные ошибки. Я вам писал выше о том, что святитель Игнатий Брянчанинов призывает, при прохождении Иисусовой молитвы, начинать с первого класса, а не с пятого, или седьмого. Вы, (Сергей), читая мои письма, почему то не обратили внимание на то, что я вначале молился много устной, затем мысленной. После этого учился «держать внимание» у сердца и как только усвоил это на практике, приступил к художественной молитве. Вы же пишите: «»Я уже давно полегоньку приучаю внимание быть в груди или на устах. Вначале делаю медленный вдох, ощущение воздуха где-то вверху сердца привлекает внимание, и затем медленно произношу молитву. Не знаю, может не правильно». (Сергей), зачем вам это? Наша цель — борьба со страстями. Своими силами противодействовать сатане невозможно. Всяк человек во власти сатаны и верующие и неверующие. Поэтому нельзя, прежде времени, устремляться ввысь, наши страсти потащат нас в адские обители. И будьте уверены, сатана такие «чудеса» будет выкатывать — мама не горюй. Вам это надо? Иисусова молитва -самое действенное покаяние, ибо в самой молитве мы исповедуем Бога и припадаем к Его Милосердию непрестанным покаянием. Вы достигли духовного плача? О каком сердце может идти речь, если не сподобились духовной благодати — покаянного плача. Теперь что касаемо Насти — мною она введена в храм, там исповедовалась и причастилась — это первый раз в ее жизни. До этого Настя не читала никаких духовных книг. Я ей порекомендовал читать только Евангелие и Псалтирь и никакой другой духовной литературы. Настя — это продукт египетских отшельников — по их принципу я и повел ее. И последнее, не хватайтесь за протоиерея Сергия Баранова, он духовник монахинь, а не мирян и его учение может расходиться с тем учением, которое необходимо мирским.
Я предлагаю не затягивать с личной встречей с батюшкой Павлом и желательно с Настей через отца Павла.

(27.06.2024 г.)(Сергей):
Благодарю! Спешу исправиться. Да, покаянный плач редко приходит, в основном во время богослужения.
Во время утренней прогулки в 4 часа, каждый раз на пути возникают ниоткуда пьяные люди. Сегодня встретился молодой человек с пивом, хотя кругом больше никого, пристал — захотел поговорить, пришлось уходить домой, провожал меня до самого подъезда.

Виктор:

(Сергей), вы должны усвоить непреложную истину — Иисусову молитву ненавидит сатана и будет мстить, поэтому не вступайте ни в какой конфликт. Господь предупреждает: «держи ум во аде и не отчаивайся». Это значит надо иметь в молитве одно покаяние. Стоит чуть приподнять голову (возомнив о себе что либо) и уже во власти сатаны. Я знаком по переписке с несколькими делателями Иисусовой молитвы, посчитавшими себя достойными высоких духовных состояний.
У одного в голове, после нескольких дней практического занятия Иисусовой молитвой, пошли утренние правила. Не только утренние, но и вечерние.
Задавал ему вопрос, типа за какие такие заслуги дан такой ДАР?
Ответ звучал у всех одинаково — «на душе было гадко, мысли в голову лезли нехорошие, места себе не находил. В семье серьезные проблемы. И стал во мне голос Божий укреплять в мыслях, типа достоин и после этих слов, в сердце начала изливаться самодвижная молитва.
Сергей, такому » молитвеннику» теперь делать нечего — за него молятся, поэтому сей молитвенник увлекся переводами Священного Писания и в конечном итоге пришел к выводу что Евангелие недостоверно, имеет неправильный (несоответствующий истине) перевод.  Сам он бывший военнослужащий, вышел на пенсию.

Второй был с Украины, восточной ее части, преподаватель в каком то там институте. У этого крыша уехала столь далеко, что возврату вряд ли подлежит. Если выложить тот сумбур, который он писал, после прочтения у здорового человека крыша поедет.

Надо усвоить раз и навсегда — с первых шагов практики Иисусовой молитвы надо держать себя ниже всех людей, ни в чем и не перед кем не возноситьсЯ. Трудно? Еще как трудно, иной раз аж выворачивает от желания сунуть во что либо нос. (Сергей), за годы молитвенной практики, усвоен всесторонний опыт искушений, поэтому легко помогать тем, кто в этом ну . И последнее, у вас должно быть не 800 — 1000, а хотя бы три тысячи молитв в сутки.

(Сергей): (1.07.2024 г.)
Здравствуйте, Виктор! Хочу поделиться утешением, которое Бог дал в прошедшие выходные. Был в Воронеже. Всё прошло лучше, чем я даже предполагал. Исповедовался у отца Павла (Семенова), подошёл к нему на исповедь в конце очереди. Беседовали минут 20 или больше. Вернее, он говорил, а я вставлял пяток реплик и вопросов. Благословил на молитву с утра до ночи, количество соизмерять с силами. Могу теперь писать сообщения отцу Павлу по мере надобности без смущения. Про вас у него спросил, знаете ли Виктора? Он ответил, ну конечно!
Телефон Насти не решился брать, сказал батюшке, что хотелось бы пообщаться с ней о молитве, но внутренний тормоз удерживает от общения с замужней женщиной… Он на это ничего не ответил. После беседы, как на крыльях, в Благовещенский, вечерня, затем утром Литургия.

Виктор:
Ну вот и Слава Богу! Теперь на вас Божие благословение на непрестанное делание Иисусовой молитвы, так что с Богом! Надо на время отказаться от чтения Священного Писания, так как Иисусова молитва — это Евангелие, сжатое до восьми слов. Эта молитва отражает все Евангелие: «Господи Иисусе Христе – это исповедание Бога, – Сыне Божий, помилуй мя грешного». Евангелие – это книга жизни. Благая весть для внутреннего человека в сердце его. Постараемся непрестанным призыванием имени Господа нашего Иисуса Христа записать себя в Книгу жизни.
Повторюсь еще раз, приучайте себя с первых шагов внимать произносимым словам восьмисловной Иисусовой молитвы — оттого, как заложите вначале, так и пойдет дальше. Как вставали в три утра, так и вставайте. Вначале будет трудно, через не могу, увеличивайте дневное время пребывания в молитве. Это духовный закон — клин клином вышибается — сатана Христом. Повторюсь, ни с кем не вступать в перепалку, будут оскорблять, соглашайтесь с оскорблением — не противоречьте этому. Будут унижать словесно — соглашайтесь. Типа, ты дурак. Ответ — а как вы догадались? Ты больной на всю голову. Ответ — я и сам об этом знаю. Важно ни в чем не противоречить. Причина в том, что сатана вас будет доставать через окружающих людей, через самых близких и дорогих, чтобы было побольнее. Здесь важно голову не поднимать. И последнее — только начинаете внутреннюю молитвенную практику — вначале пути. Нам с вами предстоит длинный путь возвращения отпавшего УМА в область сердечную. Здесь важно не спешить, всему свое время. Раз в три дня описывайте что с вами происходит, чтобы я мог понимать ваше духовное состояние. Ничего не скрывайте и не превозносите себя в моих глазах — это никому не нужно. В экстремальной ситуации сразу же пишите, или звоните незамедлительно.

R.S. (Сергей), я хожу каждое воскресенье на раннюю службу в Благовещенский собор.

(Сергей) (3.07.2024 г).

Последние несколько месяцев молитвы Богородице не идут, стоит рядом скверный помысел, как только начинаю молитву, начинает проникать в ум и осквернять молитву.

Виктор:

Это нормальная ситуация. Вот вам и внешняя молитва. Вот так и многие христиане — вычитывают правила и считают себя верующими, а враг посмеивается над ними. Враг не простой, мысленный, все мы внешние и правила такие же. Когда перейдете с устной на мысленную, вот тогда лукавый и начнет против вас вести войну. Почему не идет Богородичная? В вашем сердце полно истуканов, называемых страстями — они и формируют мысленную картинку — здесь все как дважды два. Отложите Богородичную молитву до времени, через пару месяцев вернетесь вновь к молитве.

Виктор: (4.07.2024 г)
Доброе утро (Сергей)! Почитал нашу с вами переписку и пришло понимание того, что ее надо выложить в соцсетях для тех, кто хочет усвоить эту молитву — будет наглядным подспорьем к святым отцам. Предлагаю убрать личное, приведу текст в порядок, напишу шапку и в ближайшее время выложу. Ваше мнение здесь первоочередное — если нет, значит нет.

(Сергей):
Доброго здоровья, Виктор! Выложить переписку — я не против, только смущает, не рановато ли. Как-то не по себе оттого, что ещё нет никакого результата. Сама то переписка интересная, привлечёт наверняка много читателей, и будут ждать с нетерпением продолжения. А вдруг получится по Евангельской притче : начал добре строить, и не закончил, и будет бесам на посмешище. Хотя другой помысел говорит, что ничего страшного.

Виктор:
Добрый день (Сергей)! Мы с вами начали с первых шагов — это важно для читающего. Проблема с усвоением Иисусовой молитвы в наши дни ужасная, нет опытных духовных наставников, познавших на личном опыте всесторонний искус. Если ко мне обращаются священники и монахи и просят консультации, то это о многом говорит. Наша переписка станет для желающих научиться сей молитве наглядным пособием.

(Сергей):
У меня эта неделя «затвора», выхожу только в магазин. Подъём в 3 часа, полчаса прогулка по улице — 100 молитв, полчаса по квартире — 100 молитв. На узелках (через 25) — Слава Боже Тебе за все, или тропарь Христос Воскресе… (Сердце не хочет молиться, черствость, нечувствие, машины раздражают, но часа через два настраиваю. ) Дальше одна или две «Славы». Потом некоторые утренние молитвы, поминовение. Часто изнеможение, наверно от низкого давления, пью полкружки кофе или чай и падаю на диван, отрубаюсь на 10 минут. Дальше 50 псалом, покаянный канон (весь либо часть). В течение дня молитва Иисусова сидя, с хождением по квартире либо с поклонами. Внимание убегает, мысленный ветер заносит информационный мусор. Терплю. Переключаюсь в течение дня на Псалтирь и Аскетические Опыты свт. Игнатия Брянчанинова. Вечернее правило короткое. Отбой 22 часа. В течение дня посплю пару тройку часиков.Трапеза в 11 и в 17:00. Если предстоят физические нагрузки, то после утреннего правила пью ещё кружку чая с парой кусочков хлеба.
Эти два дня выходит 1200 молитв. Уму непостижимо! Месяца три назад боялся выйти за три сотни, если бы кто сказал, что скоро будет 1200 молитв — не поверил бы. Это какой то космос недостижимый.
При физических нагрузках, даже небольших, не могу молиться, голова не слушается. Чтобы произнести молитву, нужно остановиться, сосредоточиться. Даже при ходьбе не получается. Прогулки совершаю крайне медленно. А вот поклоны, наоборот, помогают.

(Сергей):
За обедом молиться не получается. Раньше включал аудио книги, чтобы ум занимался полезным во время еды. Например, «Слово о смерти» свт. Игнатия, «Моя жизнь во Христе » св. Иоанна Кронштадтского или др., житие святого дневное. Стоит ли продолжать это дело?

Виктор:
(Сергей), только что статью выкладывал в соцсети, поэтому сразу не ответил. Пишите, что встаете в три часа. Я встаю в четыре. Одеваюсь и на пять километров с четками в руках, хотя держу молитву «мысленную», а четки — это когда начинает проседать молитва. Вот тогда начинаю тянуть четки — костяшка — молитва. Выглядит так — Господи (костяшка) Иисусе (костяшка) Христе (костяшка) Сыне (костяшка) Божий (костяшка) помилуй (костяшка) мя грешного (костяшка). Совет — откажитесь от счета количества произнесенных молитв — это не надо, уводит внимание со слов молитвы. Птички утром поют, природа дышит, люди спят — наслаждайтесь этим. Надо приучать себя говорить с Богом своими словами, рассказывать Ему всю свою жизнь, ваше желание быть со Христом и здесь и в вечности. Но ваши грехи вас удерживают и только во власти Христа снять этот груз, который вы взвалили на свои плечи в течение жизни. По опыту знаю, пойдет плач, плачьте, не скрывайте своего плача — выплакивайте накопившуюся боль, все, что давит изнутри, все то раскрывайте перед Христом.

Вставая рано утром, вначале померьте давление — это должно быть обязательным правилом. Если низкое, заварите кофе и попейте. После этого выходите на утреннюю прогулку. Вам ничего не должно мешать общению с Богом. Я точно так же поступаю, пью таблетки от высокого давления, или от повышенного сердцебиения. Я общался с молодым человеком, который жил в США ми летал в монастырь к игумену Ефрему Филофейскому и некоторое время жил в этом монастыре. Он и поделился информацией о том, что в этом монастыре встают на молитву рано, а чтобы взбодриться, пьют кофе.

От тропаря «Христос Воскресе…» надо отказаться — всему свое время (от воскресения до вознесения). Батюшка Рафаил этому научил. Вы пишите: «Внимание убегает, мысленный ветер заносит информационный мусор. Терплю. Переключаюсь в течение дня на Псалтирь и Аскетические Опыты». (Сергей), это нормальная ситуация, следуйте этому правилу. Вы на верном пути. Хуже, когда не будет помыслов, тогда — беда, тогда над вами взял власть сатана.
Не забывайте про отдых. Пришли с прогулки, устали, ложитесь, отдохните, желательно поспать. За обедом и не молитесь, если не идет молитва — всему свое время. Отдыхайте. Важно себя не перегрузить, чтобы оскомина не набилась.

(Сергей) (4.07.2024 г):
Да, выкладывайте переписку, кто-то наверно в ней нуждается. Если бы я 20 лет назад имел доступ к такой информации, то может, всё бы сложилось у меня по другому. Однако Богу виднее.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ВЫКЛАДЫВАЕМОГО МАТЕРИАЛА ПЕРЕПИСКИ ОТ 20.07.2024 г. 

Вторая заповедь блаженства обращена к плачущим: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

По Вашей просьбе напишу о своём воцерковлении.
Конец 80-х — начало 90-х, «второе Крещение Руси», постепенно информация о христианстве начала входить в сознание русских людей. Я не исключение. Как и родители. Медленно, со скрипом, входили в Церковь Божию. Помню, отцу предложили должность в храме, и когда узнали, что нужно будет целовать руку священника, даже возмущались : да как такое можно! Такое было духовное одичание в народе.

Я тогда учился и работал в Воронеже. Застолья, алкогольные лихие 90-е привели к болезни — запоям. Однажды после длительного запоя была «белая горячка «. Самая страшная ночь и день в моей жизни, врагу не пожелаешь. Приготовьтесь к фильму ужасов.

Итак, во время отпуска, после 2-недельного запоя, через день после последней выпивки, пришлось проездом ночевать у двоюродной сестры. У неё семья, муж и маленький ребёнок, однокомнатная квартира. Меня положили на кухне, прямо на полу, кинули матрас. Я, страшно уставший, наконец-то прилёг с надеждой выспаться. Когда уже все спали — тут-то началось! В темноте под столом, и где-то сбоку, и по углам начали шуршать бумагой, лазить, шептаться между собой, хихикать, смеяться надо мной, издеваться бесы. Это было неописуемо отвратительно, страшно и тяжело! Слуховые галлюцинации… Но это было настолько же реально, как я сейчас пишу эти строки. Организм, видимо, был на пределе. Ужасное чувство, что ты сейчас или сойдешь с ума, или умрёшь. Адский страх. Попытки расслабиться и все-таки как-то уснуть приводили лишь к ещё большему нашествию бесов. Да, я был почему-то убеждён, что это были именно бесы. Помню, что я готов был не задумываясь отдать 10 лет своей жизни, лишь бы прекратилось это всё.
Где-то в середине ночи, вконец измотанный, когда душа едва держалась в теле от усталости, сверх напряжения и страха, я вдруг встал на колени, живо представил перед собой большой ярко светящийся Крест и усердно перекрестился (воображение работало как-то неестественно сильно). По комнате раздался топот, как-будто от меня разбегалась большая стая каких-то животных. Бесы разбежались, сделалась необыкновенная тишина, стало вдруг легко на душе, хлынули слезы. Накрыло глубокое чувство умиления и благодарения Богу, что он спасает меня. Хотя в то время я ещё не молился и в Церковь не ходил. Затем лёг с надеждой уснуть — не получилось, после 15-минутного расслабления тела начали вновь вылезать отовсюду бесы и мучить меня (зрительных галлюцинаций не было). Они пытались внушить мне всякие мысли, в частности, убедили, что под столом есть бутылка с вином, я её должен выпить, и тогда станет легче. Я начал искать эту бутылку в темноте. Конечно, если бы на самом деле она там нашлась, то мне пришёл бы конец.

И вот вспомнил и заставил себя вновь встать на колени, представить очень живо и ясно перед собой лучезарный Крест и перекреститься. Опять, гнусный топот, разбегание невыносимо подлых и мерзких существ. И тишина, слезы как из ведра, удивительное умиротворение сердца. Ненадолго. Так, в этой борьбе, прошло время до утра. И вот в момент, когда ум начал было погружаться в сон, вдруг издалека ко мне стала приближаться светящаяся точка. По мере приближения быстро расширялась, и в момент столкновения со мной по глазам ударило ослепительным светом. А по душе, по сознанию тоже как-бы ударило неимоверным страхом, ужасом, который невозможно описать. Всё произошло секунды за 2, но запомнилось навсегда. Кажется, я вскрикнул, вскочил автоматически, закрыл лицо руками, скрючился и замер, боясь шелохнуться, и малейшим образом напрячь какую-либо мышцу, всеми силами останавливая мысли, чтобы это не спровоцировало повторение адского коллапса. Как душа не отлетела — не знаю. ( Позже читал в мед литературе, что летальный исход бывает в 25% таких случаев).

Через какое-то время почувствовал, что я сейчас сверх внушаемый, и точно знаю, что если бесы станут внушать какую-либо мысль, то я могу осуществить эту мысль и делом. Это дополнительно добавило мучений. Ум работал ясно, всё понимал, и в то же время страх, что сейчас я могу запросто от ужаса броситься в окно, или… войти к сестре в комнату и задушить маленького ребёнка!!! К уму стали приближаться помыслы, что если я задушу дитя, то я останусь жив, что я должен это сделать! Неимоверным усилием воли противодействуя внушаемым бредовым мыслям, которые уже начали входить в сознание, я сорвался с места, быстро оделся и поспешил на улицу, чтобы не допустить преступления, пригнув голову, чтобы не смотреть на дверь, ведущую к спящим родным, чтобы это не подтолкнуло помыслы. И пошёл в ужасе искать медпункт, где мне могли бы помочь. Бред продолжал лезть в голову. В одном месте нужно было перейти через мост, но был реальный страх, что могу сброситься с моста. Кое-как перешёл. Нигде никто не помог, все меня боялись. Возвратился к сестре, попросил помочь, она отвела меня в поликлинику, где врач сделал мне укол реланиума, дал с собой ампулу с фенобарбиталом. После укола начало отпускать. Но, в некоторой степени, глюки вербальные продолжались еще с неделю.

Даже от воспоминаний об этих этих событиях приходит ужас, бросает в жар. Описать те состояния невозможно. Лишь могу сказать, что я тогда получил уникальный опыт, от которого не перестаю удивляться : насколько, оказывается, много человеческая душа может воспринять в себя чувство страха и ужаса.

Где-то месяца через 2 после этого я впервые в жизни исповедался и Причастился. И Божья Благодать носила на руках года 3.Тем не менее, после того ужаса в течение лет 15 запои иногда повторялись. Такова, видать, сила греха, даже адский страх порой не срабатывает. Но я научился выходить из запоя с помощью феназепама. И, конечно., Церковная жизнь, молитва, чтение св Отцов и общение с верующими людьми.
«Аще не Господь помог бы ми, вмале вселилася бы во ад душа моя».

Виктор отвечает (2.08.2024 г)

Читал Сергей и плакал — вспоминая детство, юность и всю свою жизнь. Многие до конца не осознают то, что вами описано, катятся по жизни, считая, что Бога нет, расплата наступает в последний день, когда открываются духовные очи и грешная душа воочию видит тот духовный мир, который она отвергала всю свою сознательную жизнь. Увы, но уже поздно что либо исправить, время покаяния закончилось, наступает время воздаяния по грехам нашим. Страшно умирают всевозможные колдуньи, ведьмы, экстрасенсы, все те, кто служил сатане, отрекаясь от Христа те, кто продал свою душу ради земных удовольствий. Мы россияне не отдаем себе отчета в том, что являемся носителями веры христианской — веры наших предков. Только за это будем осуждены, как предавшие род свой православный и наказаны вместе с бесами на муки вечные. Жаль, что многие этого не понимают. Вы счастливый человек Сергей, ваша история — это история многих из нас, да только не каждый откроется об этом. С чем то подобным столкнулся я сам, среди знакомых таких историй предостаточно, но многие из них пошли вслед сатане. Молитва родителей и предков ваших уберегла вас от падения в пропасть. В свое время Новиков Н.М. писал мне о своем воцерковлении. Он делился тем, что до 25 лет не был даже крещен, а потом все резко развернуло и ушел в храм, став пономарем. Николай Михайлович так и писал — молитва предков, ибо ни родители, ни жена, ни родители жены не были верующими. Другого объяснения он не находит. Слава Богу за все!

Сергей (04.08.2024 г)

Приветствую, Виктор!
Прошедшую неделю старался молится без четок, заключая ум в слова молитвы, как Вы и советовали. Но иногда переключался на четки: одно слово молитвы — одна бусинка. Кажется, количество произносимых молитв увеличивается само собой. Наверно, приближается к 1500.

Виктор отвечает:

Добрый вечер Сергей! Вы пишите что количество Иисусовых молитв постепенно увеличивается и это здорово. Это говорит об одном — ваш УМ начинает переключаться со внешнего на внутреннее. Чувствуете разницу между утренними и вечерними правилами, обязательным ежедневным чтением псалмов, а некоторыми верующими берется в нагрузку еще и чтение акафистов и реальной практикой Иисусовой молитвы? Словно небо и земля. Совсем недавно вы с трудом вытягивали 250 Иисусовых молитв, а сегодня подошли к 1500 — вот вам и результат. А прошло ровно два месяца как мы начали с вами данную переписку. И этот разрыв будет только увеличиваться.

Сергей:

Вчера вы рекомендовали потихоньку начинать некоторое количество Иисусовых молитв в день (пока 100 в день) произносить мысленно — одним умом. Пытаюсь это делать второй день — пока не получается. Ум не слушается. Чтобы умом произнести, надо одновременно делать микродвижения языком. Такие дела.

Виктор отвечает:

Сергей,вы попробовали умом произносимую молитву, она пока не пошла — это нормально, значит не время, вы не достигли молитвенного потолка устной (гласной), поэтому не будем спешить — успеется, придет время и мысленной молитвы. Пока сосредоточимся на устной, на увеличение количества произносимых молитв.

Сергей (8.08.2024 г)

Моё почтение, Виктор!
А у меня второй день небольшая простуда с бронхитом, так я ожидал некоторый упадок сил. А оказалось, что молитва при болезни даже легче идёт, вот странно…
1500 примерно в день, чуть по быстрее темп, но стали совсем редкими секунды, когда приходит покаянный плач. В основном на службе в храме, когда в ум западет какая-нибудь покаянная мысль из Писания, Псалма, либо почувствуешь себя мытарем. Пока за два месяца не было ещё пропуска в Иисусовой молитве. Воспринимаю этот факт как Божье чудо и милость.

Во время молитвы ум стремится прилепиться к разным помыслам — бытовым, философским, просто никчёмным, — как алкоголик жаждет похмелиться. Особенно, если накануне поговорю с невоцерковленным человеком минут 15. Тогда на утренней прогулке агрессивные помыслы все мозги проедят. Как-будто продолжаю разговаривать, что-то не так сказал, о чем-то надо было умолчать и т.д.

Виктор отвечает:

Добрый день Сергей! Что то замотался я в эти дни и по работе и по дому. Наш УМ, вследствие грехопадения, ниспал из сердца духовного и соединился с рассудком телесным. Царствие Божие внутрь нас есть. Надо из головы вернуть УМ в область сердечную, где он будет стучаться покаянной молитвой в двери Божьего Милосердия: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучитесь, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащемуся отворят» (Мф 7:7–11). Как понимать смысл этих евангельских слов Христа? Это значит что УМ, войдя в духовное сердце, начнет из него возносить молитву Духом Святым. И зажурчит в сердце человека духовный ручеек. Время от времени Господь дает подвижнику молитвы почувствовать этот ручеек как утешение и укрепление. Иной раз весь человек становится едиными устами покаяния. Такие вещи не забываются, но всему свое время. Устная Иисусова молитва есть начало пути возвращения из внешнего во внутренняя. Святыми отцами опытно это усвоено. А пока, наша молитва творится в голове, Господь как бы во вне, а не внутри нас, и получается, эта работа внешняя. Здесь и ответ на ваш вопрос — пока мы в голове, мысли наши не улягутся, ибо через помыслы сатана пытается увести делателя сей молитвы от произносимых им слов самой молитвы. Это когда произносишь механически слова Иисусовой молитвы, при этом размышляешь о чем то другом. Такая молитва не имеет силы — этого и добивается лукавый. Пока вы во внешнем, не ждите покаянного плача, он во внутренней молитве. Не спешите, всему свое время. Придет время, опытно познаете настоящий, выворачивающий наизнанку, плач покаяния, от которого, в первое время, будет дико раскалываться голова. Нам нельзя с вами бежать впереди телеги, успеем. Сейчас важно количество — иными словами, навык «держания» молитвы.

Сергей (12.08.2024 г)

Здравия желаю, Виктор!
Продолжаю заполнять все время (насколько позволяют условия жизни, силы души и тела) устной, по возможности вслух произносимой, молитвой ко Господу нашему Иисусу Христу, из 8 слов состоящей.
Вы советовали пока ничего не читать. Иногда стал скучать по Писанию, Псалтири и свт. Игнатию. Поэтому всё-таки заглядываю минут на 5. Также перед утренней прогулкой пою потихоньку Великое славословие, в течение дня, вечером — какие-нибудь песнопения Всенощной или Литургии.

С прошлой ещё осени, как только я начал молиться молитвой Иисусовой и установился распорядок дня, стали происходить вот такие удивительные совпадения, настолько частые и точные, что трудно поверить, что это просто случайность. Я читал обычно по одной главе из Евангелия и Апостола, подряд, т.е. две закладки двигаются от главы к главе по кругу. Заканчивается Евангелия или Апостол — снова перекладываю закладки на начало.

А затем, в этот же день или на следующий, в храме на вечерней или утренней службе я слышу чтение того же самого места из Писания! Это настолько ярко, очевидно! Захватывает в Божий страх. Но и бывает соединено с некоторым утешением. Это бывало когда раз в месяц, а когда в две недели. Вот не знаю, как к этому относиться. Рассказал настоятелю своему, он вроде ничего плохого в этом не увидел.

Один сильный такой случай вот опишу. Прошлым Великим постом читаю в Великую среду утром Евангелие, открываю на закладке — Лука, 22 глава. Вечером на Всенощной : «Евангелие от Луки чтение!» «Приближался праздник опресноков…» Я даже испугался от неожиданности такой. Ну не могла же закладка сама переползти в нужное место. Хорошая такая встряска духовная.

С Преображением Господним!
Благодарю, Виктор, за ответы, всё-таки великое дело, когда есть рядом человек, которому можно открыть свои недоумения, смущения, скорби. Словно сижу в лодке, немного покачивает. А когда шёл по пути спасения один, то как-будто вплавь пробирался сквозь сильные волны, порой захлебываясь.

Пока молитва стабильно держится 1500 в день. А когда днём физически поработаю часа 4 и больше , то поменьше. Стараюсь, по совету свт. Игнатия, чтобы молитва обязательно была внимательной, покаянной и со страхом Божиим (с благоговением). Если прибавить в скорости, то указанные качества теряются, мне так показалось. Поэтому не решаюсь ускоряться, хотя вы рекомендовали произносить Иисусовых молитв максимальное количество. Не знаю, как правильно поступил.

Сергей

Помню, читал у игумении Арсении Себряковой, что для Иисусовой молитвы нет препятствий, она может совершаться при любых занятиях. Не понимаю, как это возможно. Сама игумения Арсения, будучи человеком болезненным, копала подземные ходы, таскала землю — это кроме других послушаний, — и одновременно молилась. Это что-то сверхъестественное! Тут на велосипед сядешь, под горку вроде, а на молитву едва сил хватает.

Виктор отвечает:

Сегодня обретение мощей свт. Митрофана (Воронежского). В этот день из Воронежа в Задонск многие годы выходил крестный ход. В этом году отменен в связи с СВО. Вчера был на ранней службе в Благовещенском Соборе и на работу успел. Сергей, почитал твое сообщение, касаемо устаканившегося количества Иисусовых молитв и порадовался за тебя. Так оно и должно быть. Начинай понемногу заменять ежедневно устные на мысленные (умом произносимые). Начни для начала с пятидесяти первую неделю, а там посмотрим. При произнесении мысленной молитвы, держи закрытыми свои уста и этого достаточно. Забудь про язык — только уста.

Сергей, никаких препятствий для подвижника Иисусовой молитвы не существует. Где бы он не находился, даже невыносимые условия, все равно молится. У меня в этом достаточный личный опыт. Чтобы этот опыт обрести, надо «держать» молитву в любом месте, при любой ситуации, где бы вы не находились. Но это опыт мысленной молитвы, а не внешней, которой вы сейчас молитесь. Не спешите, всему свое время.

Виктор, доброй пятницы (23.08.24 г)

Сегодня четвёртый день пытаюсь реализовать ваш совет — 50 устных молитв Иисусовых заменять на мысленные – на молитву умом. Следующую неделю – к 50 добавить еще 50 молитв. Иными словами, еженедельно заменять устную молитву на умом произносимую, где уста закрыты, работает один ум.

Почему «пытаюсь» ? Потому что идёт с большим усилием. Ум не хочет произносить слова молитвы, слова коверкаются, отдельные слова молитвы повторяю 2-3 раза. Мой ум — как заржавевший часовой механизм, который с усилием проворачиваю, но стрелки то стоят на месте, то дёргаются, то отскакивают в обратную сторону. Это даже и молитвой нельзя назвать. 50 молитв кое-как произношу умом аж в три захода. Причём, с большим усилием, то прогуливаясь по комнате, то лёжа, то сидя, напрягая ум, от усердия даже в пот пробивает. Хоть и тяжко, но свеча ревности горит, надежда теплится, уныние не захватывает. Слава Богу!

Да, вот ещё заметил, ум легче произносит молитву, если мысленно представляю, каждое слово молитвы, и как-бы читаю их в своем воображении. Наверное, так нельзя?

Виктор отвечает:

Добрый день Сергей! Для чего необходима постепенность в делании Иисусовой молитвы? Для того, чтобы наш УМ навык тому, что от него хотят – постоянству в Иисусовой молитве. А он навык быть во внешнем. Что это значит? Где наше мысленное внимание, там и наш УМ. По этой причине крайне необходима постепенность молитвенного возрастания — произнесения слов Иисусовой молитвы вначале устных, чтобы познать свой потолок и лишь после этого переходить на мысленную молитву. Но это не означает, что надо «зависать» на устных молитвах, произнося их в течение нескольких лет. Есть такие духовники из монашествующих, кои благословляют так молиться. Это «чистой воды» безграмотность духовника. Правильным будет, когда послушник молитвы будет возрастать молитвой еженедельно, а не ежегодно.

Сергей, мысленной молитвой мы вторгаемся в область сатаны. Что это значит? Давай разбираться.

Святые отцы в своих творениях дают ясное определение естественной жизни ума. Согласно Никите Стифату: «Бог есть ум бесстрастный паче всякого ума и всякого бесстрастия, – свет и источник света благого, – премудрость, слово и ведение, и податель премудрости, слова и ведения» (Добр. Т.5. С.144).

Человек, как образ Божий, обладает бесстрастным умом, когда этот ум находится в своем естественном состоянии. Именно умом определяется общее состояние человека, поскольку ум доставляет пищу душе. Ум наш находится посреди двух сил: добродетели и порока, ангела и беса, причем каждая из этих сторон действует, как свойственно ей. В сочетании со свободой ум в состоянии следовать или противиться одной из них. «Ум имеет власть и силу последовать или противиться кому хочет» (Св. Максим Исповедник. Добр. Т.3. С.212). Именно ум овладевает душою и, пострадав первым, в дальнейшем оскверняет ее и увлекает за собою целиком: «…душа уклоняется к той вещи, к которой по какой-либо человеческой страсти приобретет склонность ум» (Св.Никита Стифат).

В падении ум потускнел, помрачился, сделался больным. Он утратил свое совершенство. То же самое происходит всякий раз, когда человек совершает грех. Первая брань диавола бывает против ума. Бесы стремятся поработить его, чтобы человек в конце концов склонился ко греху. Преподобный Максим учит, что бесы, цепляясь за присутствующие в душе страсти, возбуждают страстные помыслы, с помощью которых сражаются с умом и вынуждают его к соизволению на грех. Происходит великая брань, цель которой – пленение ума и привлечение его к страстному помыслу. Когда ум побежден, они «вводят его в грех мысленный, а по совершении сего как пленника ведут его на самое дело греха». Однако зло не ограничивается этим. Опустошив сердце страстными помыслами, бесы уступают, но, несмотря на это, в душе остается идол греха. Преподобный Максим, ссылаясь на слово Господа: «Итак, когда увидите мерзость запустения… стоящую на святом месте» (М.ф.24:15), говорит, «что место святое и храм Божий есть ум человеческий, в коем демоны, опустошив душу страстными помыслами, поставили идола греховного» (Добр. Т.3. С.183).

Основополагающее учение святых нашей Церкви заключается в том, что исцеление ума достигается его хранением, его соблюдением, которое носит имя трезвения. Для оживления ума необходимо соблюдение заповедей Христовых. Если смерть приходит через отвержение заповедей, то через их соблюдение должно прийти воскресение и оживление умерщвленного ума.

Исихий Пресвитер уделяет огромное внимание молитве Иисусовой, поскольку она очищает ум от вредных помыслов. Когда человек страдает от вредоносной пищи, он принимает рвотное средство и извергает ее. Такое же значение имеет молитва для оскверненного ума. «Так и ум… поглотив принятые им порочные помыслы и почувствовав душевредную горечь их, поспешит молитвою Иисусовою, из глубин сердца возглашаемою, извергнуть их вон и далеко отбросить их от себя» (Добр. Т.2. С.199).

Следовательно, задача очищения ума заключается не просто в нахождении проникших в него помыслов, но в их отвержении, которого можно добиться не логическими рассуждениями и анализом, но только молитвою Иисусовой. Когда мы говорим «молитва», то имеем в виду действие Святого Духа, приходящего в сердце при поминании имени Христова. Не случайно святитель Григорий Палама подчеркивает, что деятельность ума, состоящая в помыслах, легко очищается «у упражняющихся в молитве, в особенности однословной». Когда человек предается молитвенному деланию, деятельность ума исцеляется.

Теперь вам Сергей понятно, почему у вас не идет мысленная Иисусова молитва? Потому что мысленной молитвой вы вторглись в область сатаны – удерживающего пленника – наш УМ. Лукавый прекрасно знает к чему это приводит, поэтому вступил с вами в открытое противостояние, чтобы не допустить освобождения пленника.  С вашей стороны необходимо мужество и терпение и ни в коем случае нельзя отступать.

Теперь вам, думаю, становятся понятными слова свт. Игнатия Брянчанинова, сказавшего что ко Христу идут не семинарию и академией, а заповедями и молитвою. К сожалению, в наше время строго наоборот, по этой причине нет молитвенников.

Теперь что касаемо вашего вопроса касаемо молитвенной практики: «Да, вот ещё заметил, ум легче произносит молитву, если мысленно представляю, каждое слово молитвы, и как-бы читаю их в своем воображении. Наверное, так нельзя?»

Сергей, это чистой воды мысленное воображение от лукавого,  самое тонкое, ложное бесовское воздействие на вас как на подвижника молитвы. Чтобы понять как правильно мысленно молиться, надо вместо Иисусовой молитвы начать мысленно произносить слова или молитвы «Отче Наш», или любой, другой молитвы, которую вы знаете по памяти. Вы сразу же почувствуете разницу. Также порекомендую еще один способ проверки — возьмите любую художественную книгу, или журнал и начните «про себя — мысленно» читать. Это вам поможет понять, что вас лукавый обманывает, когда навязывает этот метод молитвы, вами описанный: «мысленно представляю, каждое слово молитвы, и как-бы читаю их в своем воображении». Не поддавайтесь Сергей на такие уловки — при произнесении слов Иисусовой молитвы. Враг хитер, опытен, только смирением и осознанием своего ничтожества надо идти ко Христу. Любое возношение, даже мысленная мечта о себе, как молитвеннике, достойным духовных даров, приведет к катастрофе — повреждении психики (крыша поедет — «Тихо шифером шурша, крыша едет не спеша»).

__________________________________________________________________________________

Сергей задаёт вопрос (30 августа 2024 г.)

Добрый день, Виктор!

Поздравляю вас с прошедшим праздником Успения Божией Матери!

В эту неделю я стараюсь уделять больше времени мысленной молитве Иисусовой: 100 молитв в день, по 50 утром и вечером, использую четки. Мне кажется, что процесс стал легче, чем в предыдущую неделю. Я могу произнести мысленно 50 молитв подряд, не прерываясь. В течение дня я периодически перехожу от устной молитвы к мысленной на 1-2-3 минуты, а затем возвращаюсь к устному произнесению гласных. Перебирание четок, когда каждая бусинка соответствует слову молитвы, заметно помогает мне сосредоточиться.

Я заметил удивительное явление: даже во время суетливых и ненужных разговоров мысленная молитва даётся мне легко. Я перебираю в кармане маленькие четки (у меня 20 бусинок — они очень удобные и не заметны при людях), произнося молитву, и слушаю собеседника, чувствуя мир в душе. Однако я стараюсь как можно скорее уйти от ненужных разговоров, так как после них остаётся неприятный осадок из мыслей и чувств, которые потом тянутся за мной, словно грязь на колёсах.

Спасибо, Господи!

Виктор отвечает:

Добрый день, Сергей!

Ваш пост свидетельствует о том, что благодать Божия действует в вас, и ваш ум начинает осознавать своё предназначение, сосредотачиваясь на внутреннем мире. Не стоит сдерживать свой ум — позвольте ему больше молиться мысленно, сколько он сможет осилить. Когда вы устанете от мысленной молитвы, возвращайтесь к устной. Ваша цель — довести количество мысленных молитв до уровня устных. Вы произносили 1500 устных молитв, теперь стремитесь к 1500 мысленных.

По мере того как вы будете развивать навык мысленной молитвы, от четок следует отказаться. Батюшка Рафаил (Карелин) учил меня, что когда мы перебираем четки, наш ум находится на кончиках пальцев, а не во внутреннем мире. На данном этапе перехода от устной к мысленной молитве не стоит отказываться от любых способов, способствующих молитве.

По мере развития навыка ваше мысленное внимание должно быть сосредоточено на два пальца выше соска левой груди и находиться там постоянно. Это наша с вами цель, и путь к ней предстоит долгий, но спешить нам некуда.

С Богом!

Сергей задает вопрос (24.09. 2024 г.)

Доброго дня, Виктор!

Прошедшее воскресенье было особенно богато Божьими милостями. Мы с вами встретились в потрясающем Благовещенском соборе, где я причастился Святых Тайн. Мне кажется, что если атеист хотя бы 10 минут посмотрит на эти грандиозные купола, его убеждения поколеблются надолго.

В конце службы мы с вами приложились ко Кресту и затем пообщались. Мы ездили по городу, пили чай и беседовали в течение 5 часов.

Главный итог нашей беседы — ваша рекомендация, которая для меня стала немного неожиданной. Вы предложили начать постепенно переводить внимание из головы в левую верхнюю часть груди. Это следует делать одновременно с переходом от устной молитвы к мысленной.

Чтобы помочь удерживать внимание, вы посоветовали использовать метод, предложенный святителем Игнатием: приложить ладонь к левой части груди так, чтобы верхний край ладони был на два пальца выше соска. Именно на этой точке следует удерживать внимание.

Однако это уже близко к сердцу! Мне стало немного страшно. Но, пообщавшись со мной, вы решили, что мне можно пропустить промежуточные этапы, когда внимание сначала удерживается в верхней части груди, на гортани.

Возможно, кто-то это прочитает, поэтому важно подчеркнуть, что вы, Виктор, рекомендуете мне сразу идти вниманием ближе к сердцу, так как, по вашему мнению, у меня достаточный подготовительный период для внимательной молитвы. Хотя мне и страшно, я вспоминаю слова свт. Игнатия: «Волков бояться — так и в лес не ходить». Это он сказал для тех, кто боится по каким-то причинам молиться Иисусовой молитвой.

Через три дня я взял благословение у священника на это новое духовное делание, новый этап своей жизни. Со страхом и трепетом, покаянием и благоговением, с надеждой на Божью милость и молитвы наставников и духовных отцов, — Господи, благослови!

P.S. Я написал письмо священнику Валерию (Духанину) и поделился с ним приятной новостью о нашей успешной переписке, которая дает реальные результаты. Батюшка ответил мне: «Боже Вас благослови, помоги и укрепи!»

Сергей задает вопрос (24 сентября 2024 г.)

Здравствуйте, Виктор!

Можно немного пожаловаться? С этого понедельника я прохожу 300 мысленных молитв, по сто три раза в день (и тысячу устных). Однако внутренняя молитва даётся мне с трудом. Мой ум неповоротлив, и молитва получается гораздо медленнее, чем устная. Если устную молитву я могу регулировать усилием воли и ускорять по своему желанию, то мысленная молитва не поддаётся, как ни стараюсь. А иногда она совсем не получается, и мне приходится помогать себе движением языка. Как тянущая пластинка. На сто мысленных молитв уходит 40-45 минут. Вот такие дела.

Виктор отвечает:

Здравствуйте, Сергей!

Только что вернулся с работы. Если вам пока не удаётся сосредоточиться на мысленной молитве, попробуйте перейти к устной. Потренируйтесь в устной молитве в течение недели, а затем снова вернитесь к мысленной. Из вашего описания видно, что ваш ум ещё не готов к мысленной молитве. Возможно, ещё не пришло время удерживать внимание в области груди, где я нарисовал для вас крестик.

Сергей делится своим опытом:

«Добрый день, Виктор!

27 сентября, в день Воздвижения, со мной произошло нечто необычное. В течение дня я молился с четками, и количество молитв достигло 1900! Вот уже несколько дней я молюсь примерно столько же, и это происходит без какого-либо напряжения с моей стороны. Удивительно, как всё происходит само собой. Вы случайно не связывались с «Небесной канцелярией»?

Виктор отвечает:

Здравствуйте, Сергей!

Наша вера в Бога складывается из множества мелких, но важных моментов. Каждый праздник с человеком, который молится Иисусовой молитвой, обязательно происходит что-то особенное.

Я неоднократно просыпался среди ночи и начинал молиться. Такие молитвы особенно запоминаются, потому что в них ощущается явная благодать Божья. Обычно я молюсь до утра, а затем сразу еду на работу. И только там я узнаю, что сегодня один из двунадесятых праздников.

Сергей продолжает делиться своими мыслями:

«С окончанием жары я стал лучше высыпаться, и по утрам меня больше не тянет в сон. Благодаря этому моя молитва стала более бодрой и энергичной. Однако пока мне не удаётся молиться чисто мысленно, без помощи языка. И это для меня настоящий подарок от Бога: я могу молиться весь день, и мне не надоедает. Удивительно!»

Владимир, однако, не понимает, как монахи могут творить Иисусову молитву во время еды. Ведь как только начинаешь сосредотачиваться на молитве, перестаёшь жевать, и наоборот.

Виктор отвечает на его вопрос:

«Сергей, я всегда молюсь, в том числе и за едой. Это возможно только тогда, когда ум молится мысленной молитвой. Если во время приёма пищи не идёт молитва, значит, ум ещё не сосредоточен на внутреннем состоянии.

Внешняя и внутренняя молитва отличаются друг от друга тем, что в первом случае ум молится вместе с телесным рассудком, а во втором — преимущественно только ум. Когда человек будет умирать, он, увидев приближающихся бесов, забудет все слова внешней молитвы, которыми молился многие годы. И только тот, кто ещё в теле усвоил мысленную молитву ума, и после выхода из тела будет продолжать молиться Богу. В этом и заключается вся разница».

Сергей (30.10.2024 г) 10:03

Доброго дня, Виктор!

Я переживаю за вас и молюсь о вашем здоровье. Нам сказано скорбеть с упованием, и я стараюсь вложить все свои чувства в молитву.

На духовном пути у меня всё идёт гладко. В среднем произношу около 2000 молитв в день. Молитва, произнесённая вслух, чередуется с внутренней. Она стала для меня более желанной и привлекательной. Но всё же через некоторое время ум устаёт, и я перехожу к гласной молитве.

Ранним утром я, как обычно, гуляю с молитвой. В это время читаю немного Псалтири (нараспев), Евангелие, Апостол, отрывки из Ветхого завета, а также утренние и вечерние молитвы. Минут 10 читаю святителя Игнатия (Брянчанинова). За едой слушаю проповедь, чтобы мой ум не занимался посторонними вещами, так как молиться во время еды пока не умею.

Я не отказываюсь от чёток и веду счёт произносимых мной молитв в течение всего дня. Это помогает мне сохранять трезвость, не расслабляться и контролировать свой день, стремясь произнести сотню молитв каждый час.

Молитва оказывает удивительное действие: если ко мне приближаются помыслы печали и уныния, они словно отскакивают прочь! Раньше я не всегда мог с ними справиться.

Пока у меня не возникает вопросов, и я не сталкиваюсь с сильными искушениями. А святитель Игнатий пишет, что для правильной молитвы обязательно нужна помощь от искушений. Возможно, я пока не готов их преодолеть.

Виктор отвечает:

Добрый день Сергей!

Описанная вами практика соответствует святоотеческому наследию – вы  идете ровно, не спеша. По мере увеличения количества произносимых устных Иисусовых молитв, и неотступности молитвенного делания, в вас начинает действовать благодать Божия. В этом легко убедиться- вы пишите: «Молитва вслух чередуется с внутренней. Стала она влечь меня внутрь себя, стала желаннее, что ли». Вот это и есть благодать Божия, которая предлагает вам постепенно переходить с устной на мысленную молитву. Это важный, переходный момент от внешней к внутренней.

Касаемо болезней. Лучше всего на этот вопрос ответил апостол Павел: «…Дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей; ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор 12:7–10).

СЛЕДУЮЩИЙ МАТЕРИАЛ ПЕРЕПИСКИ БУДЕТ ВЫКЛАДЫВАТЬСЯ ПО МЕРЕ ПОСТУПЛЕНИЯ. 

Автор публикации

не в сети 9 часов

Виктор Шипилов

Комментарии: 0Публикации: 359Регистрация: 30-12-2019